她明白他是藉機向自己表明心跡。她笑笑，帶著低低地哀傷：&ldo;蕭郎……你是太子，這是無可奈何之事。&rdo;蕭統也笑了。他彷彿永遠考慮不到這點，體察不到她的憂傷一般，撫著她的眉說：&ldo;我是太子，慧如，我是太子，你要信我。&rdo;她點頭，眼中凝聚著難以化解的憂傷。不是她不相信他，只是身份地位太過懸殊，宗教禮法的桎梏，由不得她去妄自天真。待到《文選》編頂殺青，他終於要回京去。臨別馬上，他仍是豪情不減，手指遠方道：&ldo;慧如，來日我要鳳笙龍管，紫蓋香車迎你回京。&rdo;她站在馬下悽悽地望向他，無語凝噎。半晌才輕輕地取出一物放在蕭統掌心，道：&ldo;昔有婦人滴淚成血，化做相思豆，今以一雙紅豆付君，若君早歸，妾當免於此厄，不然，日後……望你見豆如見人吧。&rdo;他就此別去，歸來杳杳無期。果不出慧娘所料，世事絕沒有他想的那樣簡單，他要娶她，遭致的何止一方責難？他是太子也一樣，他大，大過平民百姓，大不過禮法森嚴如天。&ldo;宮門一如深似海，從此蕭郎是路人。&rdo;懷著寒微無路扣金門的悽傷，慧娘相思成疾，當他再來時，已是紅顏零落青糙稀了。蕭統並無哀哭嚎叫，只親手栽下兩顆紅豆，黯然回京。回京後一病不起，數月之後，薨逝。這應該是傳說，可是哀豔嫵媚之處不下於任何正史書紀的貞男烈女，而且精誠所至，天地精氣亦有感知，蕭統手植的兩株紅豆樹，數百年後倏然合抱，樹幹併為一體，上枝仍分為二。唐人王維從江陰過，見此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩，流傳天下‐‐紅豆生南國， 春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。我已無從揣測王維所謂相思，是相愛之思，還是故國故園之思。還有，這首詩是王維寫給誰的。不過無從揣測也表示可以有無限揣測，如果一定有這個人，我希望是那個曾經在他生命裡出現的唐朝公主。很多年後他對她說，當時我不得不走，因為再差一步，我就要陷入愛情。只差一步，是相思，而不是相愛，感情如塵埃，就是這樣的細緻入微。他是聰明且珍重的，自知愛不起她，一個心裡只有薛紹的公主。也許看到紅豆，他想起昭明太子和慧娘，亦想起自己和太平公主，都是心有遺憾的感情。《紅樓夢》裡寶玉的紅豆曲唱得好：&ldo;滴不盡相思血淚拋紅豆……&rdo;那時節已是清朝。看吶，王維的詩就這樣傳下來，致使後人以紅豆寄相思，竟成了約定俗成的風習。好的詩就有這樣感人的效力和功用。不過世人對好的東西亦苛刻。流傳愈廣，就代表接觸的人越多，愈要能有所延深和拓展。應該是&ldo;要一奉十&rdo;，經得起揣摩摔打。不止是文學名著，連情詩也要有這個氣度雅量。&ldo;安史之亂&rdo;中，著名樂師李龜年在長沙唱王維紅豆詩，已遙遙有思念故國之意，戰亂流離讓人們少了雋永纏綿，多了深重的現實哀思。杜甫作&ldo;紅豆啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝&rdo;，亦有此意。中唐以後，&ldo;紅豆&rdo;兩字的涵義由單純地指代愛情，漸漸延伸為故國故園之思。到了明末清初，滿人入關，漢人為民族氣節所激引，這樣的意象更為清晰。明遺民詩中不僅&ldo;紅豆&rdo;從象徵男女相思引申到故國之思，連&ldo;南國&rdo;、&ldo;碧梧&rdo;、&ldo;相思&rdo;等語彙亦轉而象徵與滿清對立的南明政權。如明末錢謙益借注杜詩《江南逢李龜年》寄託南望永曆之情，並以&ldo;一別正思紅豆子，雙棲終向碧梧枝&rdo;隱喻對柳如是的別後思念，那一縷隱微幽曲的故國之思也是昭然若見的。從昭明太子到王維，從錢謙益到曹雪芹，從曹雪芹到如今。紅豆樹，紅豆詩，紅豆詞，紅豆曲，紅豆歌……從無斷竭。我們，生生世世說相思，猶未厭倦滿足。是貪戀也好啊。因著人世無常，眾生有情，我尚未為你紅豆熬成纏綿的傷口，美景良辰未賞透，怎麼能就此放手？昔日芙蓉花 今成斷根糙妾薄命李白漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。