容若華麗而落泊，三變落泊而華麗。春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆，是人生的兩種形態。金縷曲未得長無謂，竟須將、銀河親挽，普天一洗。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者、古今能幾？有限好春無限恨，沒來由、短盡英雄氣。暫覓個，柔鄉避。東君輕薄知何意。盡年年、愁紅慘綠，添人憔悴。兩鬢飄蕭容易白，錯把韶華虛費。便決計、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉。天下事，公等在。【公等在】看到容若詞中&ot;大笑拂衣歸矣&ot;一句，以我豐富的武俠知識，不禁條件反射地想起了李白那首《俠客行》--趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。這首詩被金庸用在《俠客行》的開篇，叫人記憶猶新。李白所歌頌戰國時代魏國的兩位俠客：侯嬴和朱亥。秦軍圍困趙國的都城邯鄲，趙國的平原君向魏國的信陵君求救。侯嬴設計幫助信陵君竊取兵符；朱亥隨同信陵君從魏將晉鄙手中取得軍權，信陵君率領軍隊，擊退秦兵，救了趙國。侯嬴因年老不能隨信陵君救趙，於是自刎而死。容若這闋《金縷曲》所贈的不知是誰。不知是什麼樣的任性豪俠之士，竟然當得起容若一聲&ot;大笑拂衣歸矣&ot;。又或者根本就沒這個人，容若只是在傾訴內心的想法和自我的感受。《俠客行》和《金縷曲》兩詩詞一寫俠客一寫文人，看上去很遠，其實是有共通之處的，文人的俠氣和俠客的俠氣不同又相通。太白俠名卓著，&ot;好劍術&ot;，遍遊蜀中山水名勝，二十五歲才&ot;仗劍去國，辭親遠遊&ot;；文名更是震古朔今，&ot;五歲誦六甲，十歲觀百家&ot;，&ot;十五觀奇書，作賦凌相如&ot;，他是借詠信陵君門客的事，來表達自己想結識像信陵君這樣的明主以成就自己&ot;申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一&ot;的政治抱負。現實卻給了他無情的打擊。天寶初，李白已四十二歲，因道士吳筠及賀知章推薦，被唐玄宗召入長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史亂起，永王李璘率兵路過九江，邀請李白參加了他的幕府。李璘兵敗被殺，李白被流放夜郎，中途遇赦得歸。兩年後，李光弼率軍討伐史朝義，太白以六十一歲高齡還決意從軍，終因衰病未能如願，依族叔當塗縣令李陽冰，不久便逝世了。李白借《俠客行》表達了自己欲求明主展抱負的想法，他是一個志氣超然的男人，堅持理想而不沉迷於功名。一身乾淨如帶露的青竹，繁華三千東流水，洗過更見風骨。所謂借他人故事，澆自己塊壘。容若這闋詞亦當如是！容若所讚美表達的，正是一個文人在功名進退之間長久等待後最後做出選擇，一個文人從長久地無所作為，心有怨憤，欲攬銀河普天一洗的超拔。一朝熬到皇帝說要重用了，自己忽然腦筋一冷，想通了：伴君如伴虎，功名富貴不就是那麼回事麼？多年清名，好不容易培養出來一點傲然獨立的人格，在皇權的壓制下，再銷蝕了也不值得！你給我再高的官我也不做了！雖然不像太白詩中的俠客是殺完人以後瀟灑開溜，可是這樣子瀟灑轉身拒絕，對一個文人來說也是了不起的節cao了！看起來矛盾，但是人生的想法往往就是轉瞬之間產生熄滅。一念之間，選擇可能徹底改變。容若為人有一種林下風，詞就自有一股蘭糙的清揚，不是一般的落泊文人的寒酸委屈可比。拿這首《金縷曲》來說，這詞的落拓瀟逸頗似稼軒風骨，字句清練而其詞骨沉雄鬱勃，全詞更是有種一氣呵成不吐不快的味道！容若詞中悲句太多，像一場又一場纏綿的潮水，漸漸將人滅頂。因此慷慨沉痛的放縱格外使人精神振奮！我最愛容若做痛快語，&ot;向名花美酒拼沉醉，天下事，公等在。&ot;慷慨風流，不下於滄海一聲笑。字句之間雖然滿是&ot;溫柔鄉&ot;，&ot;名花&ot;，&ot;美酒&ot;的字眼，卻是東方不敗在湖中揚頭飲酒那種沉而不墮，側目揚眉間，神光離合。想起了《採桑子》裡那一句：&ot;遇酒須傾，莫問千秋萬歲名。&ot;因美酒而棄功名，非是絕色男兒不能作此語，亦不能有此出世豪情。尋常庸碌男子即使這樣說，也不過是鸚鵡學舌，得不到手的強作灑脫而已。