想起了，那一夜，冷月如霜，林間輕嘯而過，斷崖邊，有個人吟出的那幾句詩--天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。從來壺中歲月，夢裡功名。但男兒身，總被功名累。貪一世英名，追權貴煙雲。面對名利，真正能做到&ot;大笑拂衣去&ot;的潔淨人古往今來又有幾個？身在富貴而不自矜，懸崖撒手的徹悟，或是看穿浮名後的抽身而去。這樣的男兒是人海里的出水蓮花。金縷曲亡婦忌日有感此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。【清淚盡】戰國時，宋人莊周的妻子死了，惠施去吊平靜喪，見他正在敲著缶（古人用瓦盆為樂器）而歌。惠施問他：你妻死不哭也還罷了，又唱起歌來，豈不是太過份了？他道：我妻剛死的時候我也不免傷感，後來想：人本來無生、無形，由無到有，又由有到無，也不過是像四季迴圈似的自然變化，又何必悲傷呢？（見《莊子&iddot;至樂》）莊子可謂千古的達觀超然第一人，莊生迷蝶，他的思維原本就不是一般人可以附和的。妻子死了他擊缶而歌，不是不悲，而是從大悲中超拔出來，體悅到生死相映的道理。人立在天地中央看見世像的兩面。然而更多人是不可解，解不開心念。遺憾叢生，耗盡終生穿越不了死亡鋪成的長長隧道。容若悼亡名篇，還有什麼可說的呢？歷代悼亡詩看盡，多屬嘴上便宜。&ot;取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君&ot;是賣弄；&ot;洛妃偶值無人見，相送襪塵微步&ot;是輕薄，&ot;誰復挑燈夜補衣&ot;的賀鑄缺的彷彿只是女僕；即使是寫下&ot;十年生死兩茫茫&ot;的東坡，夜半醒來，還有個朝雲隨時在側，慰一句&ot;天涯何處無芳糙&ot;。對比蘇子的&ot;縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜&ot;，容若的&ot;好知他，年來喜樂，與誰相倚&ot;，前者憐的是己，後者唸的是她，情之深淺躍然紙上。詞起得突兀：&ot;此恨何時已？&ot;此乃化用李之儀《卜運算元》詞&ot;此水幾時休，此恨何時已&ot;成句，劈頭一個反問，道出容若心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。自盧氏死後，他對她的思念一直沒有停止。容若既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已。人生常恨如水，唐李之儀《卜運算元》裡就問&ot;幾時此水休？此恨何時已。&ot;那尚是在&ot;我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。&ot;的情況下，雖然生離，有長江水維繫，到底還有見面的可能，心有慰藉。而死別，是遽然斷裂的山崖，罅隙巨大，回身無路。據1977年出土的《皇清納臘（蘭）盧氏墓誌銘》：&ot;盧氏年十八婦……康熙十六年（1677）五月卒，春秋二十有一，生一子海亮。容若詞中有&ot;三載悠悠魂夢杳&ot;之語，故知此詞寫於康熙十九年（1680）農曆五月五月三十日。盧氏卒於農歷五月五月三十日。此時已是夏天，爭奇鬥豔的百花已大都凋謝，故稱&ot;葬花天氣&ot;。容若不謂&ot;落花&ot;，而稱&ot;葬花&ot;，&ot;葬&ot;與&ot;落&ot;平仄相同，自非韻律所限。是因人死方謂&ot;葬&ot;，用&ot;葬&ot;字則更切合盧氏之死。容若更憐亡妻之死如花零落。妻死整整三年，彷彿大夢一場，但果真是夢也早該醒了。被噩耗震驚之人，常會在痛心疾首之餘，對現實產生某種懷疑，希望自己是在夢境中。夢中的情景無論多麼令人不快，夢醒則煙消雲散。可是那有一夢三年的呢？三年，三年之後又三年。年年盧氏生日，忌日，容若都心哀痛如刀剮。世間有擊缶而歌的超然，就必然有終身不忘的耿切。容若他始終學不會忘記，記得亦是有緣。盧氏離世後，容若陡覺人間無味。詞風遽變，由清麗婉約轉向哀感頑豔，悽婉纏綿。尤其是悼亡詞，直白凜切，純以血淚織成。杜鵑啼血之哀。讀這詞，一字一句間似乎有深深的淚泉，低望不可測。忽然之間有落淚的衝動，捺住了，心酸地笑出來，有一個男人如此牽念，那麼緣慳薄命的遺憾都可以在他的思念和眼淚中煙消雲散了。死亡也不是可怖的事。