她沒將此事交給林大娘，反而自己上西市相熟店鋪老闆那詢問，看有沒有合適的人。
酒肆的許三郎道：“何不從人牙子那買倆年輕娘子，賣身契捏在手裡，任她們做甚也翻不出風浪。”他道，“我聽聞今歲長安風調雨順，泉州等地卻遭遇了十年難得一遇的饑荒，這些時日，城內也湧入許多流民，三娘可要去看看？”
流民中不少人為了活下去插草標自賣。
大唐律有點好，10歲以下的孩子即使出於自願，都不可自賣，否則做搶奪、誘騙人口認定，被查出來是要殺頭的，這條律令大大減少流民鬻兒賣女的可能性。
李三娘卻有自己的考量，她婉拒道：“再說吧。”
在三娘為了人手而糾結時，興善寺的說客又上門了，慧遠和尚笑眯眯對莫文遠道：“小郎君可欲到寺內學習一番？”
莫文遠已經與李三娘商量好了，他道：“若我前往，藏經閣內的書是否能隨我翻看？”
慧遠和尚道：“小郎君對何種書籍有意？”
莫文遠大大方方道：“經史子集之用、春耕秋實之法、炮鳳烹龍之術，我皆有興趣。”
李三娘聽聞藏經閣後也心動，她早逝的郎君就是清貧讀書人出身，她也希望兒子能多讀書，就算不考個一官半職，看書明志也是好的。而莫文遠也有自己的盤算，以後他拿出新菜的做法，榨取豆油的方式，不就可以說從前人書中所得？
既能豐富閱讀量，又能找到合理的理由，真是一舉兩得。故而他與李三娘約好，如果能出入藏經閣，便到興善寺中學習。
慧遠和尚點頭道：“若是這些書，倒無妨。”
莫文遠點頭道：“善，我欲往興善寺學習。”
慧遠和尚聞後大喜，恨不得高歌一曲俗講中的唱段，心心念唸的小白菜竟同意入鍋了！
彷彿看見了新一代對外可降妖除魔，對內可在灶臺忙活的得道高僧！
莫文遠：“……”
不，我真的只是去寺廟讀書的，目標是推動當代飲食發展，走美食發家致富的新道路。
莫文遠並不是天天去興善寺，其所在的靖善坊緊貼大明宮，與靠近西市的崇德坊相去甚遠，用兩條腿走，光是每日在路上所花時間就有一個時辰不止，他五歲不到，需要充足的休息，不會自我虐待，每日趕路。
慧遠和尚與李三娘說好了，三日派人來取一次饅頭，屆時會有毛驢筐載饅頭，以便運輸，莫文遠就坐在毛驢背上一同前往大興善寺，晚上坊門關前再派人將他送回。
對此安排，母子倆都很滿意，李三娘還專門幫莫文遠做了個小挎包裝水罐。
她的針線功夫不比做飯手藝，很是普通，除非是貼身穿的小衣服是她不放心親手做，其他都是直接包給擅針線的娘子，小挎包是在莫文遠的指導下做成的，很有報童包的味道，外表不很好看，勝在針腳細密結實耐馱，掛在身上既可以解放雙手，又能裝很多東西。
不了法師都將報童包捧在懷裡嘖嘖稱歎：“好包啊好包，改日我也做個。”他以為包是李三娘做的，讚賞道：“想不到三娘不僅在吃食上從不率由舊章，做針線也是如此。”
莫文遠才不搶風頭，他道：“過兩日讓阿孃畫個圖樣，給大師你帶回去。”說完嘻嘻一笑，牙齒漏風。
……
藏經閣內的書不可帶出寺院，莫文遠都是一早先進去挑書，隨後帶出來看，寺院並不禁止借閱者抄書，故而三娘專門給他買了紙，再按照莫文遠的要求裁定成冊，以線裝訂，令他寫線上裝本上抄筆記。