終身不可得矣。
勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。
靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之貴閒，閉戶然後知平日之交濫，寡慾然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。
喜時之言多失信，怒時之言多失體。
泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。
一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。
正以處心，廉以律已，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
聖人成大事業者，從戰戰兢兢之小心來。
酒入舌出，舌出言失，言失身棄。餘以為棄身，不如棄酒。
青天白日，和風慶雲，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元氣為主。
胸中落意氣兩字，則交遊定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。
交友之先宜察，交友之後宜信。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數，簡少其交遊。
好醜不可太明，議論不可務盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。
不風之波，開眼之夢，皆能增進道心。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。
君子於人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。
我能容人，人在我範圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人範圍，不報不知，報之不知。自重者然後人重，人輕者由我自輕。
高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心，能重名義，又復重一重名義之念，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心玄默，以寧吾真體；亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣：今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。
為善有表裡始終之異，不過假好人；為惡無表裡始終之異，倒是硬漢子。
入心處咫尺玄門，得意時千古快事。
《水滸傳》無所不有，卻無破老一事，非關缺陷，恰是酒肉漢本色。如此益知作者之妙。
世問會討便宜人，必是吃過虧者。
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉思前境真空。
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心！
天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。
老成人必典必則，半步可規；氣悶人不吐不茹，一時難對。
重友者，交時極難，看得難，以故轉重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉輕。
近以靜事而約己，遠以惜福而延生。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農家積粟。慄積於豐年，乃可濟飢；才儲於平時，乃可濟用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。
國家尊名節，獎恬退，雖一時未見其效，然當患難倉卒之際，終賴其用。如祿山之亂，河北二十四郡皆望風奔潰，而抗節不撓者，止一顏真卿，明皇初不識