忙處事為，常向閒中先檢點；動時念想，預從靜裡密操持。青天白日處節義，自暗室屋漏處培來；旋轉乾坤的經綸，自臨深履薄處操出。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。
才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。
何以下達，惟有飾非；何以上達，無如改過。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣象，是撐天撐地之柱石。
君子對青天而懼，聞雷霆而不驚；履平地而恐，涉風波而不疑。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過如割。
白沙在泥，與之俱黑，漸染之習久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。
後生輩胸中，落意氣兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒於味，而無饒於趣。
芳樹不用買，韶光貧可支。
寡思慮以養神，剪欲色以養精，靖言語以養氣。
立身高一步方超達，處世退一步方安樂。
土君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一桌。
是非邪正之交，少遷就則失從違之正；利害得失之會，太分明則起趨避之嫌。
事系幽隱，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭；人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
毋似小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。
凡事韜晦，不獨益己，抑且益人；凡事表暴，不獨損人，抑且損己。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。
從師延名士，鮮垂教之實益；為徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。
病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。
才人國士，既負不群之才，定負不羈之行，是以才稍壓眾則忌心生，行稍違時則側目至。死後聲名，空譽墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。
貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當存。
君子處身，寧人負己，己無負人；小人處事，寧己負人，無人負己。
硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。
要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。
禍莫大於縱己之慾，惡莫大於言人之非。
求見知於人世易，求真知於自己難；求粉飾於耳目易，求無愧於隱微難。
聖人之言，須常將來眼頭過，口頭轉，心頭運。
與其巧持於末，不若拙戒於初。
君子有三惜：此生不學，一可惜；此日聞過，二可惜；此身一敗，三可惜。
晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐。兩者無愧，始可言學。
士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。
與其蜜面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。
土人當使王公聞名多而識面少，寧使王公訝其不來，毋使王公厭其不去。
見人有得意事，便當生忻喜心；見人有失意事，便當生憐憫心：皆自己真實受用處。忌成樂敗，徒自壞心術耳。
恩重難酬，名高難稱。
待客之禮，當存古意，止一雞一黍，酒數行，食飯而罷。以此為法。
處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。
士人所貴，節行為大。軒冕失之，有時而復來；節行失之，