。若讓洋教勢力繼續發展下去，信長公的努力和他的奮鬥都將付之東流。這些人不是在作孽嗎？
秀吉想著，起身朝轎子走去，一面命令近侍：“我還有話要問他們二人。把他們帶上！”
一直心情暢快的凱旋之帥秀吉，一見到隊伍後面跟著的兩名洋教徒，就不時陷入沉思。信長公生前，秀吉幾度領教過一向宗教徒的拼死抵抗。可是，沒想到洋教徒令他產生了同樣的感受。秀吉的家臣當中，也有像高山右近、小西行長那樣虔誠的洋教徒。但他們都把信仰和政事分開，從未和秀吉產生矛盾。而且，右近和行長雖在旗幟上印上十字架，卻功勳卓著。故，秀吉效仿信長，不干涉傳教士來日本傳教。
可是，自古以來，天下之人便信奉神佛，不同宗教之間也發生衝突，洋教利用、煽動普通百姓，令海內不清，實不容忽視。和紫野大德寺的古溪宗陳等五山僧侶一向和睦的利休說要調查洋教，是否因為想到這些？秀吉怕自己所慮過深，便令長盛一路監視那二人，把他們的言語行動都記錄下來。
那二人雖被監視，卻絲毫也無畏懼之色，一日之內好幾次祈禱，甚是平靜。他們甚至還說，織田三七郎信孝不幸慘死，乃是因他入教後又叛教，與無德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往險境衝鋒陷陣，都能安然無恙，乃是天主的恩賜。
“你們怎知道？”
每當被問到類似問題時，他們總是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不僅如此，有時他們還用巴杜雷的話來批評秀吉。他們說，關白此次能順利平定九州，可能是因為他對天主生起敬意的緣故。不然，那麼多人為他拼殺，他早該受到天主的懲罰了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩寵，才得勝的？”他無法說動那麼頑固的人，此二人之為，似和一向宗教徒當年無甚區別。
秀吉於六月初七抵達博多的箱崎，在那裡與由大坂來的石田三成、小西行長等負責糧草之人見面，卻隻字未提洋教的事。“放他們走吧。”秀吉命令長盛放了那兩名洋教徒，接下來就忙著重建博多和論功行賞。
博多城仍然荒蕪。
大友和龍造寺之間幾度在此會戰，百姓的家園重建後又被焚燬。平民大多背井離鄉，土地成為荒野。秀吉迅速喚來黑田如水和石田三成，令他們畫出城池的地圖，又令瀧川雄利、山崎片家、長束正家、小西行長四人負責劃割，每人手下各設三十多個管事，分擔道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要為日本國建起港口！眾位商議一下，要多長時間才能完成？”
城池以南北為縱，東西為橫。在南城牆外側挖掘一條二十間寬的護城河，拓寬南北的道路，與富商的屋子並行，東西向的道路則比較窄，可以容大量平民入住。九條寬廣的道路，要把富商們聚集來此，陸陸續續舉行茶會。這一切證明，利休主持的茶會之利並不遜於兵刀。
品茶時，眾人只需聚集庵中喝茶，沒有身份等級的差別，也不談國事。
只有客人和主人，彼此行相見之禮，和美至極。神屋宗湛、島井宗室等，都受到了秀吉的親遇。始時他們還抱有戒心，可是，最終還是表現出抱歉和尊敬之意，坦誠道：“大人實乃萬年一遇！”
一日，秀吉叫來島井宗室，賞給他本城一處十三間半的大宅子，永遠免除賦役，還陪他和利休進入三疊大的茶室。道：“怎樣，宗室，願做重建城池之事否？”
“榮幸之至！百姓歡欣鼓舞如逢新生，紛紛回到城裡。”
“我是問你對住宅可滿意？”
“小人真是感激不盡。”
“你和神屋都分得十三間半，神屋卻彷彿有些不滿。”
“不，他也念念不忘，說是為了報恩，定要在這裡建起天下聞名的港口！”
秀吉聽了，高興地點點頭：“宗室，你瞭解洋教嗎？”
“我乃佛教徒，對洋教不甚清楚。不過，倒是聽到不少傳言。”
“我平定九州，是想要讓全日本都繁榮起來。不僅是你們，我也想讓洋教徒一樣高興。卻不知怎樣才能辦到啊！”
“讓洋教徒也高興？”
“是，我們都是天子子民。不該不顧他們的感受，否則，就是我的失策。怎樣才能使他們和我們同心一致呢？”秀吉認真地說著，看了利休一眼。他把島井宗室叫來問這事，自有他的考慮。
島井宗室其人，自許“亦僧亦俗，亦俗亦僧”。他表面上做釀酒生意，其實控制著博多商界，但他絕不放高利貸。據秀吉的瞭解，對馬守