矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
【注：】
①：［車賁］。修櫓轒轀
②："；溫"；字"；氵"；旁換"；車"；旁。
正文
《孫子兵法》第三篇，謀攻。
開講之前，筆者希望為謀攻篇爭取個照顧的機會，特別給本篇做個人物背景介紹。
照顧是不白給的，保你看了就明白，在某種程度上，謀攻篇是《孫子兵法》中最絢麗壯觀的篇章，不照顧肯定可惜了。
早前說過，外國人愛《孫子兵法》勝過愛自己，已到頂禮膜拜的地步。《孫子兵法》在整個世界非常牛，地位了得。之所以這樣，有個重要原因，就是孫聖人在本篇說了這樣一句話，“不戰而屈人之兵！”——被後人簡稱為全勝思想。
這有什麼特別嗎？當然！正是這個思想，奠定了現代世界、整個人類軍事戰略、國家戰略的基礎，被讚歎為人類戰略思想、智慧王冠上最璀璨的一顆明珠。毫不誇張地說，數當代人類最高戰略看《孫子兵法》，數《孫子兵法》最高謀略精髓看謀攻，數謀攻最高理念看全勝！四個字，不看不行！
所以，等我們看完謀攻篇，就一定要知道，謀攻篇是《孫子兵法》的核心，“不戰而屈人之兵”的戰略思想，是整個人類世界最為矚目的國家戰略思想。憑這，就永遠值得中國人引以為豪、繼承發揚！
小邏輯
好了，特殊照顧也照顧了，我們還是從本篇的小邏輯說起。
本篇一開，孫聖人即亮出了他在軍事戰略研究領域的最高成果，也就是戰爭的最高境界、最高理想——“全”。不過，孫聖人也知道“全”作為最高的境界、最高理想是可以的，但關鍵是怎麼實現。所以接下來，孫聖人提到如何“全”，也就是實現最高境界、最高理想的手段——“不戰而屈人之兵，善之善者也。”
但手段分幾種，“不戰而屈人之兵”也有若干層次，分別是“伐交”、“伐兵”、“伐謀”、“攻城”等等。接著，在談完最高理想，談完手段，談完“不戰而屈人之兵”的各種層次後，孫聖人做了總結，指出“必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”的軍事戰略、核心指導原則。
總結完了，“全”也完了。孫聖人說了，想實現“全，不戰而屈人之兵”嗎？想法是好的，但是有個前提，那就是“小敵之堅，大敵之擒也”。換句話說，你有資格、有實力嗎？
實力論強調完，孫聖人趁熱打鐵，作了立意升級，隆重推出戰爭主體——人的重要性。也就是，“國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱”。
既然人這麼重要，而且不可否認，人是任何謀略的靈魂，當官的、做皇帝的都少不了。而且官越大責任越大，為此，孫聖人著意留下筆墨，大書特書當皇帝的、當老闆的應該如何把握分寸，做好自己的本分，也就引出了“亂軍引勝”這個概念。
到篇末，孫聖人拿出了多年心血，對預知勝負的戰略思維進行了高度提煉，為後人留下了思考框架、方式方法，也就是“知勝有五”。
最後，孫聖人對本篇作了總結，也就是大家都熟悉，但一直搞錯的一句話，“知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗”。
至此，謀攻篇結束。好了，閒話少說，下面逐一開講。
全和破的玄機
講謀攻，就要從最精彩的開始講。這個彩頭，孫聖人沒掖著沒藏著，一開篇就大大方方拿出來了。很簡單，就一個字，全！他說，“夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。”
字面是很好理解的，通俗版本就是，打仗用兵最高明的是：勝利地保全敵方國家，而不是勝利地攻破敵方國家；勝利地保全敵方軍隊，而不是勝利地攻破敵方軍隊……真正厲害的謀略是化敵為友，而不是滅絕人種；真正的高明是多了一個朋友，而不是又樹了一個敵人；高明的人是把蛋糕做大，而不是越切越小……
說到這，明眼人應該馬上意識到一組概念，兩個字：全和破