然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
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第四節 辛棄疾周圍的詞人
當時與辛棄疾詞風相近的詞人有陳亮、劉過、韓元吉、楊炎正等，其中陳亮與劉過不僅都是辛棄疾的朋友，也都有較好的創作。
陳亮（1143—1194）字同甫，號龍川，有《龍川詞》。他是南宋中期著名的政論家和北伐中原的熱情鼓吹者。和辛棄疾一樣，他也給朝廷寫過《中興論》、《上孝宗皇帝書》等義正辭嚴、激昂亢奮的建議，這種強烈的政治信念在他的生活中佔了很重要的位置，因此也滲透到他的詞中。據葉適《書龍川集後》記載，他對自己的詞曾自嘆“平生經濟之懷，略已陳矣”，也就是說，他的政治抱負和理想，在詞中都寫出來了。確實在他的詞中經常可以看到這些內容，如在他與辛棄疾的唱和詞中，就有“離亂從頭說，愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛”，“父老長安今餘幾？後死無仇可雪”（《賀新郎》）等。
這種強烈的政治理想，使他的有些詞和辛棄疾一樣具有強烈的感情力度，如他的名作《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》：
不見南師久，謾說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，會向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！
詞中充滿了強烈的民族意識和自信的豪情，結構上也說得上章法井然，開合自如。
陳亮的詞不僅題材、感情基調和大體的風格與辛棄疾相似，寫作技法也很相似。他也喜歡以經史諸子、典故傳說及俗語俚語入詞，如《水調歌頭·和趙周錫》中“安識鯤鵬變化，九萬里風在下，如許上南溟！斥��員噝Γ�雍閡煌非恪保�怯謾蹲�印ゅ幸Ｓ巍分械腦⒀怨適攏�浞ㄔ蛞黃��櫻�
《洞仙歌·丁未壽朱元晦》中“許大乾坤這回大。向上頭些子，是鵰鶚摶空，籬底下，只有黃花幾朵”，用了口頭語的語氣。
但陳亮詞所達到的藝術成就遠不能與辛棄疾相比。他的詞中，住往正面議論嫌多，而層次變化嫌少，不像辛棄疾那樣揮灑自如，流轉多變；他的語言技巧也遠不如辛棄疾那樣老練，可以在隨意中寫得妙趣橫生，所以總體上給人以粗糙的感覺。
劉過（1154—1206）字改之，號龍洲道人，是個一生沒有當過官的遊士。有《龍洲詞》。他的年歲比陸游、辛棄疾小了許多，但和他們以及陳亮都有很深的友誼，這是由於志向投合的緣故。劉過有一首《六州歌頭·題嶽鄂王廟》，是悼念岳飛的，其中寫道：“狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。”對屈死的英雄表示了崇高的敬意，對陷害岳飛致死的權奸表示了極大憤慨。所以他的好友陳亮讚許他“才如萬乘器”，並勉勵他“會須斫取契丹首，金印牙旗歸故鄉”（《贈劉改之》），甚至陸游也對這位比自己小近三十歲的後輩頗加垂青：“放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。”（《贈劉改之秀才》）。又據岳珂《桯史》等記載，辛棄疾曾招他入幕，而且非常喜愛他的詞。不過，從總體上來看，劉過並不像陸游、辛棄疾、陳亮那樣愛寫報國雪恥的悲憤之情。這大約同他的社會地位低有關係，再則他生活的年代，離所謂“靖康恥”畢竟遠了許多。只是劉過一部分詞的藝術風格非常接近辛棄疾，在這一點上比陳亮更明顯。嘉泰年間，辛棄疾派人招他，他有事不能成行，就效辛棄疾詞風寫了一首《沁園春》：
斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺”。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。
白放“天竺飛來。圖畫裡、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下雲堆”。逋曰“不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅？須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”。
全用三個古人的詩句拆開組合成對話，嵌鑲在詞律之中。這種散文化、引用故事、詼諧風趣的風格確實很像辛棄疾。據說辛棄疾非常高興，“致饋數百千，竟邀之去”（《桯史》）。這種形式活潑，揮灑自如、幽默爽利的