林風沉浸在神秘的《占卜秘典》世界中，梅花佔的奇妙之處如同一顆璀璨的星辰，吸引著他不斷探索。在深入研習梅花佔後，林風決定踏上一段充滿挑戰與驚喜的實踐之旅，以進一步熟悉起卦和斷卦的過程，提升自己的預測水平。
他還了解到天干有十個，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每一個天干都有著獨特的屬性和特徵。比如甲為陽木，象徵著剛健向上的力量；乙為陰木，有著溫柔而堅韌的氣質。丙為陽火，熱烈而充滿活力；丁為陰火，溫婉而持久。
林風凝視著這些天干符號，心中湧起一股莫名的感悟。他覺得這些天干彷彿是宇宙中不同的能量形態，在世間演繹著各自的故事。每一種屬性都代表著一種特質，而人們也可以從中學到不同的品質，陽木的堅韌不拔，陰火的細膩溫柔，都能給予人在生活中的啟示。
接著，林風又認識了地支。地支有十二個，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這些地支不僅有各自的屬性和象徵意義，像子為陽水，靈動而清澈；醜為陰土，沉穩而厚實。而且地支還與十二生肖相對應，為古老的文化增添了一份神秘色彩。
林風思索著地支所蘊含的意義，彷彿看到了歲月的輪迴和生命的節奏。每一個地支都像是一個時間的節點，記錄著人生的起起落落。而十二生肖則如同十二種性格的代表，提醒著人們要認識自己的特點，發揮優勢，克服不足。
林風進一步探究，得知十天干和十二地支依次相配，組成了六十個基本單位，即六十甲子。其具體組合方式為甲子、乙丑、丙寅……癸亥。這六十甲子迴圈往復，用於紀年時每六十年一個輪迴，用於紀月、紀日、紀時也有相應的週期。
林風感慨萬千，他意識到六十甲子在古代歷史和文化中有著廣泛的應用。在命理學中，它能揭示人生的奧秘；在風水學裡，它影響著環境的氣場；在中醫領域，它與人體的氣血執行息息相關。六十甲子不僅僅是一種時間記錄方式，更蘊含著豐富的哲學思想和深厚的文化內涵。
林風沉浸在對天干地支的感悟中，他明白，這古老的智慧如同一個寶藏，等待著他去深入挖掘和運用。在未來的日子裡，他將帶著這份感悟，繼續探索未知的世界。
凡是會活動的物體不能用來起卦。如果看到一個物體，就以這個物體的特徵對應上卦，以方位對應下卦，把物體和方位結合起來，再加上起卦的時間進行計算，然後除以六，取餘數作為爻。如果是牛羊騾馬之類的動物，就用它們出生的年月日時來進行占卜。如果是買東西，就以物品以及剛開始買這個物品的時間來進行占卜。
關於靜物佔例，凡是看到靜止的物品，比如江河、山石、溪流、水井這些固定不變的東西，不可以用來起卦。這就是所謂的不動就不占卜。如果是住宅、樹木、器物等，就用它們剛開始建造、種植、置辦的日子和時間來起卦。
關於“稽疑十應”，所謂稽疑，是彰顯過去、考察未來，從而繼承上天的啟示來確定吉凶。“十應”，是取用克應並以此作為應驗。
所以在觀察占卜的時候，如果只依據卦象來論斷吉凶，而不參考“十應”，那麼今天得到這一卦，固然可以憑藉主卦和客卦的相互變化來判定好壞。明天又得到這一卦，主卦和客卦的相互變化都相同，難道可以再次依據這樣的吉凶來論斷嗎？因此卦雖然相同但“十應”不同，必須仔細玩味“十應”然後才能決斷吉凶，這樣就沒有不應驗的了。
所以“十應”的名目為：一是正應，二是互應，三是變應，四是方應，五是日應，六是外應，七是物應，八是天文之應，九是地理之應，十是人事之應。
正應是正卦的應驗。互應是互卦的應驗。變應是變卦的應驗。這三種應驗，人們都用它們來決斷吉凶。至於七種應驗的道理，知道的人很少，一旦掌握無不應驗。這是應當保密的內容千萬不可洩露。
方應：所謂方應，以卦體為主，看前來占卜的人在哪個方位坐立，與卦體有沒有生克關係。凡是方位生卦體為吉，卦體生方位則耗氣；卦體克方位則吉，方位克卦體則不適宜。比如得到乾卦為卦體，人在南方則為方位克卦體，人在西南方則為方位生卦體。其餘的以此類推。
日應：日應是看所佔之日與卦有沒有生克、比和、衰旺、墓絕的關係。所以寅日、卯日屬木，巳日、午日屬火，申日、酉日屬金，亥日、子日屬水，辰日、戌日、丑日、未日屬土。體卦適宜與日辰相生相合，忌諱與日辰相剋相刑。
外應：外應是外