經為詩；在五星為歲星；在天干為庚；在地支為卯；在字形為木旁；在數目為四三八。
巽?
一陰伏手二陽之下為巽，巽者，順也。其象為風，以陰從陽，以柔從剛，上順下而出之，下順上而從之，所從乃得其正矣。
其卦旺相於春，耗氣於夏，受制於秋，得氣於冬，休廢於四季也。
在下順於內，在上順於外。
在身體，寡發廣顙，身體修長，容貌潔淨，白眼多焉，心性工巧，喜怒不形，謙卑恭遜，和順得中，聰明博覽，好學多能。
在人事為饋送、薦舉、道術、婚姻。
在天文為風雲、霧氣；在地理為蔬圃、園林；在人物為文明秀士、道術、醫人、客商、工匠、長女、樂工；在官職為風憲、
決獄、考校、提刑及禮法之官；在房屋為清幽廣廈、竹舍茅籬；在時序為三四之交辰已之月；在動物為飛禽、鳴鳥、鵝鴨、雞鳧；在植物為牡丹、芍藥、酸桃、澀李；在器用為門扇、桌凳、紙札、書籍、簫管、樂器；在墳墓為東南方園林樹木之所；在五音五則類與震同斷；在天干為辛，在地支為辰巳；在字形為竹頭草頭；在數目為五三八。
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坎?
一陽陷於二陰之中為坎，坎者，陷也。陽陷於中，為陰所溺，是為重險之義，能盡其誠，則出險而有功矣。
其係為水，旺相於冬，耗氣於春，休廢於夏，得氣於秋，受制於四季也。
在下陷於內，在上陷於外。
在身體，容貌清秀，氣語驕奢，出眾超群，卑以自牧，隨方就圓，心地委曲。
在人事，為矯揉隱伏，變詐不常，藏機用佞，柔順多端
在天文為雲雨、霜雪，在地理為江河、湖海、溪澗、井泉，在人物為商貨、鹽客、中男、樂工；在官職為屯田、水利、鹽運、提舉、管糧、管水之官；在房屋為近水之居；在時序為子年月日：在動物為鹿豕、魚鱉、蚌蠣、蝦蟹；在植物為蒺藜、從棘，內剛外柔之果；在器用為水晶、鉛錫、舟車、盆桶、酒筵器具，在墳墓為正北方穴，內有水；在五音為羽，其聲散以虛，其和斷以散：在五則為權度；在五事為聽聰，聞而作謀；在五常為智、為是非、為曲折；在五色為黑；在五聲為悲號；在五臭為臭；在五味為鹹；在五性為精；在五情為恐；在五臟為腎；在五氣為寒，在五經為易；在五星為辰星；在天干為戊；在地支為子；在字形點水，弓旁月旁；在數目為一三六。
艮?
一陽止於二陰之上為艮，艮者，止也。陽動而陰靜，上止而下靜，行止不失其時，其道光明也。若當行而止，當速而久，皆出其位而有咎矣。
其象為山，得氣於夏，耗氣於秋，受制於春，休廢於冬，旺相於四季也。
在下止於內，在上止於外。
在身體，容貌厚重，器宇峰嶸，語言簡當，愛靜性情，行止篤實，作事不輕。
在人事，為濡滯、多疑、進退、不果。
在天文為陰雲、晦霧、煙瘴、山嵐，在地理為山溪、徑路
城廊、丘陵：在人物為僧道、醫術、童男、幼子；在官職為門禁、佐貳官、山都管糧之任；在房屋為山莊、宅舍，或門庭、徑路；在時序為醜寅之交：在動物為狗、鼠、兔、狐、尖嘴黔喙之屬，在植物為茄芋、山藥、王瓜、筍菜；在器用為磁盆、瓦缽上尖下圓有口之器物：在墳墓為東北古蹟之地；在五音為宮，其聲洪以舒，其和清以柔；在五則為繩直；在五事為思，通微而作聖，在五常為信為誠；在五色為雜褐色；在五經為禮樂；在五情為歌樂；在五聲為吟詠；在五臟為脾；在五臭為香；在五味為甘，在五氣為溼；在五性為意；在五星為鎮星；在天干為丙；在地支為醜寅；在字形為山頭、土旁、橫面；在數目為七五十。
坤?
三畫皆耦曰坤，坤者，順也。順以承乎天，厚以載乎物，其體含弘而不耀其德，資生而不息，為陰之純，而順之至也。故雖重之而名與象，皆不易焉。其佔為大亨而利，以順健為順也。
其象為地，旺相於四季，得時於夏，耗氣於秋，受制於春，而休廢於冬也。
在下順於內，在上順於外。
在身體，容貌厚重，威儀不苟，性情緩慢，誠實不浮，言不
亂髮，事不輕為。
在人事，慳吝鄙嗇、遲疑不決。
在天文為霧氣、陰雲；在地理為郊原四野；在人物為老母、陰人、農圃、婦