自守的並不富裕的島國，自然不能與中華帝國同日而語。在這種情況下，日本有什麼能力來“混同宇內”呢？對這個問題，佐藤信淵顯然是想到了。他料到他的想法遭到嘲笑，為此他寫道：
蓋皇大御國自天孫降臨以後，亦曾不尊人君太古盛世之教法，懶惰放蕩有年，愛美女嫌烈婦而傷天年，輕經濟之要務，經營不善，逞縱奢靡，夫妻不和，家政不濟，兄弟鬩牆，親友相殺，國家墮落，遂至於“君不君臣不臣”之境地矣。故大名持、少名彥（均神名——引者注）之規模頹敗，國體衰微既久，邪魔、浮屠等說盛行，世間知真教者渺無可尋。只聞###、天竺等國疆域廣闊，而皇國土地狹小，人少氣弱，若有聞我“宇內混同大論”而捧腹大笑，不知其真義者，實不知我皇國役使萬國是乃天理也。誠如俗諺所謂“下人聞道，只有傻笑”，亦所謂“不遭嘲笑，道不足道”是也。若因此而放棄求道，中邪魔而溺水者恐永不得拯救，太古神聖之法教或斷絕於世，豈不可悲可嘆之至哉。故應努力闡明古道……（第48～49頁）
原來，他是認為日本以前衰弱是由於“不尊太古盛世之教法”，信仰“邪魔、浮屠”，而不信“世間真教”即日本神道所造成的。而在他看來，即便當時的日本還是“土地狹小，人少氣弱”，但由於“皇國役使萬國乃天理”，早晚會成為現實。而現在由他來“闡明古道”，自然也是出於