，仍然主要是那些學者和文化人。
總之，日本對華實施文化侵略的主體成分是學者和文化人。所以，本書在“日本對中國的文化侵略”的正標題下，又加了“學者、文化人的侵華戰爭”這樣一個副標題，其用意就在於強調對華文化侵略的主體構成。透過本書的研究，筆者希望再次提醒讀者注意，民間的、在野的學者、文化人對日本侵華戰爭負有重要的、有時甚至是關鍵的責任。那種認為日本侵華戰爭只是軍國政府當局一意孤行發動起來的看法，是表面的和簡單化的。本書的研究可以表明，日本侵華戰爭從設想到實施，大體經過了：
①學者文化人個人的侵華設想、方策的提出，但基本處於書齋狀態；
→ ②學者文化人的侵華主張傳媒化，併為許多民眾所理解，也為政府所接受；
→ ③學者文化人戰爭輿論與軍國政府之間的互動及侵華戰爭的發動；
→ ④學者文化人在侵華戰爭期間成為媒體宣傳、情報蒐集、文化教育、宗教入侵等文化侵略的主體。
這樣四個階段。而且，在戰後半個多世紀中，日本學者文化人又成為日本人戰爭反思的主體階層，並在反思中造成分化：大部分人承認戰爭的罪責，另一小部分則為侵略戰爭開脫，拒不認錯甚至大肆美化。這部分右翼學者在50～60年代是極少數，在20世紀90年代後在右翼政治的庇護下迅速抬頭，並日見猖獗。最近十幾年來，由於種種綜合性的、複雜的原因，日本右翼學者、文化人否定、美化侵略歷史的傾向越來越嚴重。聯絡到日本對中國文化侵略的歷史，不禁使人感到，歷史上的現象與現實具有種種聯絡。歷史上日本一些學者、文化人不斷為侵略中國製造輿論，獻計獻策，而現在又有一些學者文化人在重蹈歷史覆轍：他們蓄意刺激和傷害中國人民的感情，煽動反華情緒。有人鼓吹###，有人宣揚中國崩潰論，有人在中國問題研究中肆意歪曲、醜化中國及中國人的形象，有人對中國社會在發展過程中的陰暗面大加渲染，醜化、妖魔化中國的書籍和文章陸續出籠，諸如《人民中國的墮落》、《瞎闖的中國》、《中國人犯罪集團》、《一個淨找麻煩的國家：中國》、《中國的威壓、日本的卑屈》、《所以說中國沒救了》、《幻想的超大國：中國》、《“日中友好”是個幻想》、《靠“反日”苟延殘喘的中國》之類的書，大行其道，且頗有市場。一個姓小林的漫畫家連續出版了三卷本《戰爭論》和一卷本《臺灣論》的漫畫論集，為日本的侵略歷史全面翻案，發行數百萬冊，成為日本近幾年的最大暢銷書之一，影響極為巨大和惡劣。特別是更有人將近年來中國人民對日本右翼政治的不滿，蓄意誇大為“反日”，故意在日本人民中製造中國全民“反日”的假象。這些都不能不令人聯想起19世紀末之後的日本學者文化人的所作所為。那時有人鼓吹中國（“清國”）威脅論，有人宣揚中國滅亡論，有人指責中國社會制度野蠻落後不開化，因此需要日本把先進文明輸入中國，有人則歷數中國“國民性”的種種醜惡，證明中國人民的墮落，更有人故意顛倒日本侵華與中國排日、抗日的因果關係，誇大日本人的受害，揚言出兵“膺懲暴支”……現在一百年過去了，歷史與現實的某些相似，不能不令人把兩者聯絡起來：果真有人要使歷史再來一個“輪迴”嗎？在一定意義上似乎可以認為，當代日本右翼學者文化人的反華言論，是歷史上日本對華文化侵略的一種變相、一種延續、一種當代形式，也是對中國人民的一種文化挑釁。右翼學者文化人打著反對“自虐史觀”的旗號，壓制和排斥日本國內正義學者的聲音，蓄意掩蓋、淡化乃至美化侵華戰爭，實則沉溺於“自戀史觀”的病態中不能自拔，這是十分危險的。這種人的輿論一旦成為日本的主流輿論，歷史的悲劇不是沒有重演的可能。
目 錄（1）
前 言 ………………………………………………………………………… 1
第一章 數百年前日本民間文化人的侵華迷夢 …………………………… 1
日本人覬覦中國，由來已久。16世紀大將軍豐臣秀吉發動侵朝戰爭，揚言其目的是“直搗大明國”。在日本民間文人中，最早透過文藝的形式表達侵華意念的是17世紀著名戲劇家近松門左衛門，他在《國姓爺合戰》中讓日本武士佔領了南京。而最早系統全面地提出侵華方案的，是19世紀初的布衣學者佐藤信淵。他在《宇內混同秘策》中主張以神道教來“宇內混同”（統一世界），設計出了一個周密的入侵和佔領中國的“秘策”，提出日本要先攻取