田鎮峰當時不在場。事後，他專門跑過來湊熱鬧，他可不相信濟南有什麼人能打敗孫祿堂，只是過來詢問王洪那兩句話：孫祿堂為什麼要用玄學解釋拳理？為什麼教三體式而不教絕招？
王洪並不知道後世的那句名言：“科學的盡頭是神學”，那怕是“科學的盡頭是哲學”他也講不出來。他只能說：“我知道我老師有這本事，我也是身上有一點，才能看懂一點”。
這話對田鎮峰有點打擊：合著，我說玄乎，你就說我看不懂啊？
教三體式還是教絕招這個問題，王洪倒是有些心得。
絕招不是什麼神招，而是個人純熟成生活習慣的一些動作，在實戰中，憑著本人的直覺和這些本能動作，又快又猛地使用了出來，就可以稱為絕招。只是技擊是綜合的，包括人的精神、反應、體力、力量、空間感、預判、速度、作用點以及後果等等，絕招打不到人、打不倒人，就沒有討論的意義。
而三體式，是換勁的根本，孫祿堂的三體式後來改成了立掌，是尋找出形意、八卦、太極三個拳種的結合點而設定的基本功。當然，這種做法也把一些技法有意無意的拋棄掉了。三拳合一可不是後世某些人隨便能打上打幾十套拳，那是賣拳的。
三拳合的不是風格，不是套路，而是拳勁合一。這話再說下去，有不少拳就傷心了，就此打住。
王洪也在換勁過程中，只能建議田鎮峰找師叔馬耀南去試下三體式怎麼換勁兒，這才把仍然迷糊的田鎮峰送走。
以王洪的眼光，整個山東省國術館最厲害的是竇來庚。
如果王洪跟他比拳術，反應、速度、力量都有不少的差距。
這時的竇來庚，才三十出頭，一米八的個頭，魁梧健壯。第一次全國國術考，他就勇奪優勝，是真正的國術高手。
到底國術高手們有沒有參加抗戰，這個話題，到了竇來庚身上，立刻打住。
因為竇來庚變賣家產，帶著國術館的學員，與日軍作戰到最後一刻，是國術館的真英雄、真豪傑、真英烈。
說國術高手不抗戰，這是個拉仇恨的話題，因為真有不抗戰的，也真有抗戰不了的，有委曲求生的，更有投敵資敵的。人有百樣，不能一概而論。
在七七事變這個時間點上拉一條線，看看被後人稱為民國十大高手的這些人：
孫祿堂、李景林、李書文、張策，此時這四人已經去世。尚雲祥在這年0月份也會追隨前面的孫、張二位盟兄而去。
進入全面抗戰時，杜心武6歲回到老家後又到了重慶；劉百川67歲回老家六安閒居；李堯臣6歲；韓慕俠60歲；王子平56歲。
再擴大一些高手的名字，因為曾經列入民國十大高手的人物還有幾個：
葉問，之後又拋妻棄兒跑到香港避難）；王薌齋；年齡與事蹟都造假的呂姓大俠史上無載；孫存周44歲，打游擊被打散了回到家裡躲著不出門，他的長子孫保和上了前線，炮兵，洛陽保衛戰中陣亡。
竇來庚是抗日英烈中罕見的國術高手，他自幼習武，在國考中的名次就證明了他的實力，後成為武當太乙門的掌門人。抗戰時，先任韓復榘的手槍隊隊長，韓復榘被槍斃後，他帶領山東國術館近200弟子回到自己的家鄉臨朐縣，組織起“國民軍義勇隊”與日寇作戰。
當時正值天災人禍，部隊供給難以為繼，竇來庚就變賣自己全部家產供給部隊。他的同門師弟林信齋，在濟南做生意，聽說此情況後，便從濟南多次用火車託運糧食，幫助竇來庚渡過難關。
竇來庚的義勇隊越來越壯大，後改編為山東省保安第七旅，任旅長。在前線與日軍大大小小打了幾十次。
他的部隊裝備簡陋，沒有軍餉、軍裝、軍糧，條件異常艱苦。缺少槍炮，國術館的學員就帶領將士們習練大刀，唱著‘大刀向鬼子頭上砍去’，大刀片成了十七旅的標誌，讓鬼子們聞刀喪膽。
942年，華北駐屯軍司令官岡村寧次親自指揮，對魯蘇戰區發起攻擊。在這次大規模掃蕩進攻中，竇來庚的部隊成為日軍集重兵打擊的目標。
竇來庚沒有選擇保全實力，而是奮力抵抗，與日軍決一死戰。卻由於日偽軍兵力強大，上來就動用了重型武器向7旅陣地發起全線進攻。而竇部不但人少，武器也多是自制，裝備極其落後，子彈不多，手榴彈扔出去不炸，兵員、武器與敵相差懸殊，戰事節節失利。
兩天的戰鬥，2000多人的十七旅只剩不足百人，竇來庚也中彈負傷。