宦，見識卻很高，見楊家的太極拳再不出世，就成了別人的墊腳，就把楊少侯、楊澄甫兩位楊家人和楊家教出來的吳鑑泉請了出來，公開教授太極拳。
從這時起，太極拳才真正公諸於眾，傳於普通之有錢人。一塊大洋一個式子哪，沒錢真學不了。
92年，中央國術館成立，北方的太極名家楊澄甫、楊少侯、吳鑑泉、孫祿堂包括郝為真的兒子孫子，都集體南下傳拳，太極拳由此發展壯大。
此時，誰教的太極拳都只叫太極拳，還沒有姓氏派別。
可在吳鑑泉的某個徒弟拜訪楊家人時，如郝為真般也受到了冷遇，一怒之下，稱其太極拳為吳氏太極拳，從此，太極拳才開始分門別派。
吳氏一出現，自然楊氏、武氏、孫氏也就出來了。
這四氏太極拳南下，北平的太極拳界就空虛起來，許禹生撐不住場子，就找來了陳發科。陳發科的太爺爺正是陳長興，乍一聽，似乎是請來了最根正苗紅的太極拳。
在陳發科進北平前，北方太極拳以楊式、吳式、武式、孫式各領風騷，雖風格有異，但大體都是以柔緩勻慢為宗旨，而陳發科帶來的陳派太極拳卻是快慢相間、剛柔並濟，這種風格一下子把世人驚住了。
傳說中楊露禪為教貴人，把蹦跳發力的東西去掉，才變成緩慢為主的風格，可這只是民國時的說法。陳青平的後人及武禹襄一脈可都是緩慢風格。既使有些人傳下了快拳，也不過是相對的快了些。
因此，陳發科一脈的太極拳，總是被其餘五家抨擊，卻也因陳發科功夫很好，教出的學生水平也很高，硬生生的代表著陳氏躋身於大宗之列。
這才到了河南人傳播太極拳的時間點。
此前的太極拳，完全是河北人的太極拳。
每章一說：清末民初，練武者較量時，會用小臂互相接觸，是為“搭手”。此時習武者往往以武為業，若全力比武，非死不分，所以出現了搭手方式，彼此互探深淺，點到為止，避免無謂的傷亡。搭手比武，少了近身這個環節，可一臂之內瞬息萬變，更需施展渾身解術。功大者，硬打硬破；雙方相當，看誰機變；功弱者，以巧取勝。細觀清末出現的各個拳種，很多都有這個技術的遺留，甚至很多拳譜上所說的技法，都是搭手所用。