洪還發現了一件很有意思的事情，就是義大利只研究劍術，而不去參與實踐的學者很多。他們可能不擅長運用劍術，卻能把劍術發展歷史及其衍變的因原說的清清楚楚，完全是做學問的學者。
這在中國是不可思議的，你都不練，怎麼能研究的明白？
事實偏偏是這些不練的人，做起學問研究來，沒有更多的主觀，採用的都是有理有據的研究方法。這對王洪的幫助非常大，讓他從脫離自身的角度去理解劍術，能更宏觀的去把握劍術的本質。
一開始的時候，義大利方面找來與王洪見面的，都是這樣的學者。
學術上的收穫是雙方的，這些研究者也開始瞭解中國劍術的風格與特點，與歐洲的劍術研究互相參照起來。
直到義大利政府方面找到了幾個可以代表一國臉面的劍術高手時，這才準備做技術層面的交流。
每章一說：進入清朝後，拳師間交手的拳腳功夫主要分兩大類，一類搭手類，推搡一樣。象太極的推手、八卦的搭手、形意的搓手、詠春的黏手，以不傷和氣分輸贏為主。另一類是脫手類，距離比推搡類稍遠，使用踢、打、摔、拿四技。推搡類的武藝的確是追求身體‘良能’的一個好辦法，卻只能集中在武師間，放大，就成了太極拳現在的樣子，能玩不能用。而脫手類的武藝，卻也只能在拳師間交流，大家比試的是武藝上的能耐，評價是：“你這招好，我不如你”的服氣感，而不是打倒人就算贏的現代競技。因為要追求單純的輸贏，劍刀槍棍更能達成“我站著，你倒了，你永遠沒機會贏我了”那一擊斃命一勞永逸的結果。現代競技比賽，在宋朝時就有一個詞說的非常形象：“臝戲”。