西人呆立了片刻才反應過來，想跟裁判講道理，他講完了，翻譯還沒講哪。
英國裁判無視的站在雙方中間，右手高高舉起：“getset.”
日本人給巴西人定的策略之一，就是沒機會就要找機會，有機會就要鬧起來，比武越有爭議，勝負就越模糊，如果能佔住一點道理，說不定還能在輿論上雖敗猶榮。
這個巴西人立刻舉起雙手，大喊道：“我有話說。”
那混合了地方口音的葡萄牙語，讓這位英國主裁判不高興起來。他高喊了一句：“你，真的決定棄權認輸？”
“認輸？”這巴西人差點被噎死，趕緊換成不流利的英語說道：“我有話要說。”
“懂英語，還跟大英帝國的裁判說葡萄牙語？”英國裁判鄙視的看了這個巴西人一眼：“不認輸不許說話，現在決鬥開始。”
場下的日本人快瘋了，他們從來沒見到過英國人有如此腹黑的一面。
這巴西人見不讓說話，無奈的用雙手抓緊了木劍。
英國主裁判的手剛落下來，王洪猛的一步上前。
這個巴西人下意識的把刀端在胸前。
卻不想，王洪側步上前，手中木劍一揮，打在了這個巴西人的額頭上。
巴西人應聲而撲。
當天下午，各大報紙都發出特別快刊：《劍道高手不敵中華一劍》。
各報社為了吸引讀者，指使記者發表了大量偽技術文章：指點劍道技術的、護具的、歷史的、安全的，一篇篇的出現，說的有模有樣，把劍道汙的一團黑。
而客場的日本人居然找不到個地方回應一二。
每章一說：傳統武術一般是由各門派的祖師爺創造了廝殺體系，如果後代沒出能人改進和推廣，基本上也就廢掉了。由於各家的祖師爺的見識限制，傳統武術只有些約定成俗的說法，並沒有一個講究絕對公平的競技平臺。在上世紀六七十年代，香港的詠春一派，與人私鬥時的口號是：“有種去洗手間解決”，因為狹窄的環境適合他們技術發揮；而蔡禮佛、洪拳就會說“有種去門外解決”，因為寬闊的地方適合他們技術發揮。此外，清末民初比武時，主流都講究先搭上手，無數武技絕招都是因此設計，這是號稱是‘現代文明人’不能理解的傳統文化、傳統文明。所以國術散手、後世散打那一套，在老拳師的眼裡，的確蠻橫不講道理。