農業時代的生產力相對低下，不足以讓全民獲得足夠的文化知識。
農業時代只有富貴階層才有基本的文化素養，傳統文化產品通常就是富貴階層的文化，是富貴階層將其傳承到了現代。
工業國家的生產力獲得了極大的提升，有能力讓全民都獲得足夠的文化知識了。
這時候將曾經只能由貴族使用並傳承的文化產品推廣到全民，有助於讓普通平民也獲得國家和民族上的認同感。
有助於將古代王朝治下的平民變成現代公民，進而完成現代意義上的民族構建。
絲綢織物是貴族生活的直接象徵，生產和使用的技術以及規則都不應該捨棄，但是應該根據現實做出修改。
讓現代的普通平民穿上古代貴族才能穿的衣服，在這個角度上看是非常有現實意義的事情。
所以朱簡烜在思考了許久之後，開口就下達了一份出人意料的命令：
「隨行大學士擬旨，正式放開民間所有百姓對絲綢織物的使用限制，任何人都可以穿著絲綢和人造絲材料的衣物。
「允許所有人著靴子，穿著任何顏色丶形制的衣物。
「但皇室丶宗親丶勳貴丶官僚所用正式禮服形制，所有官吏丶軍士制服形制，民間均不得僭越仿製，違者依律處置。」
這份命令說出來，現場的所有人都懵了。
崇禎朝以前，平民名義上是不能穿絲綢和靴子的，只有考了功名和當官的人能穿。
不過這個規定只在早期執行的比較嚴格，到了嘉靖時期就基本沒有人管了，江南民間富商甚至都敢用龍紋了。
不過直到現在，朝廷官方的規定仍然停留在洪武時代，沒有制度上的改變。
朱簡烜這是徹底正式公開掀了祖制，甚至是掀了歷朝歷代的很多傳統，衣服顏色材料和常規制式全都不管了。
只要不直接穿皇室丶勳貴丶官僚禮服，以及所有公職人員的正式制服就行了。
這就是現代國家對服裝的管制思路，這時候的大明已經是這樣在管理，朱簡烜的聖旨只是將潛規則變成法律了。
但問題是，朱簡烜是在面對改桑為稻的建議的時候，給出了這樣一份命令作為回答。
乍一聽好像有點驢頭不對馬嘴，但是稍微思考一下就能發現，朱簡烜顯然是不支援朝廷出現改桑為稻的。
甚至有保護傳統桑蠶-絲綢產業的意味，不然為何要用這種詔令來鼓勵普通百姓去穿絲綢呢？
雖然民間富裕百姓很多都會穿絲綢，洪武時代的禁令已經名存實亡了。
但是官方公開解除禁令，就是事實上的鼓勵。
應該會有富裕百姓看到這種訊息之後，專門去置辦一套綢緞衣服來體驗一下，或者說響應一下朝廷號召的。
他們根本就想像不到，朱簡烜的真正思路和意圖，確實已經完全脫離了改桑為稻本身了。
朱簡烜想的是民族和國家層面的影響，根本沒有在具體利益上打滾。
朱簡烜自己說完命令之後，也意識到自己的做法能起到鼓勵使用綢緞的作用，這可不利於人造絲的推廣。
於是朱簡烜又看了一眼周圍愣神的工匠們，補充式的說明和提醒：
「至於改桑為稻的事情，還是順其自然就好，朝廷官方不用專門出面干涉這種事情。
「如果人造絲大面積上市之後，民間慢慢的沒有人繼續購買絲綢了，那用不完的桑田自然就該改成稻田了。
「如果百姓面對更加廉價，同時效能更好的人造絲，仍然選擇使用絲綢，那桑蠶就繼續養著好了。
「華北百姓多喜吃麵食，江南百姓多喜吃大米。
「朝廷官員不能在這種情況下出面，要求華北和江南百姓都只能吃麵食，也不能要求他們都只能吃大米。
「也不能規定華北百姓只能吃麵食，江南百姓只能吃大米。
「也不能說廢話，要求所有人都可以吃麵食，也都可以吃大米，小米高粱也都能吃，這種就是廢話。
「現有的律法，如果已經變成廢話的，也應該儘早革除。
「就像洪武年留下來的四民服飾規定。
「否則相應官員判案的時候，便可能會出現無憑無據，讓當事人無法信服的情況。
「解除限制的同時，也不要專門出規定，哪些情況必須用綢緞。
「如非必要，勿增新律，就是無為而治。
「大明本土的田土確實不多，但是其中