民為主的社會。
歐洲人近代經歷了文藝復興丶宗教改革丶啟蒙運動丶法國大革命，他們的有志之士持續鬥爭了幾百年。
真正的核心目標其實只有一個，那就是要擺脫宗教和傳統貴族影響，建立一個世俗化的自由平民為主體的社會。
反觀神洲這邊，商王稱帝是把宗教權力收歸君主，相當於英國國王兼任英國聖公會領袖。
戰國大變革就廢除了封建貴族，相當於路易十四搞朕即國家。
秦王掃六合相當於拿破崙戰爭。
黃巢和五代十國的混戰，把傳統世家大族徹底打垮了，相當於歐洲的兩次世界大戰。
到了宋朝的時候，神洲就已經是世俗化的平民社會了，這是歐洲人到了二十世紀都沒有完全實現的成果。
即便爆發了兩次世界大戰，也因為有美國這個避難所，歐美社會沒有完整的「過黃巢」。
所以歐美直到二十一世紀，仍然有很多類似五門七望的世家勢力存在。
現在大明的法律，本來就是為了管理和協調平民社會設計的，大明現在的文化本來就是以自由民為主的社會孕育的。
所以大明的法律本來就是保護底層普通人利益的，大明的文化本來就是更加適合自由民為主的社會的。
同時在義務教育普及之前，在工業革命全面完成之前，各國的平民基本都是文盲。
這個時代的所謂的傳統文化基本等同於貴族群體的生活習慣。
對於掙扎在死亡線上的底層人而言，文化本身就是個無所謂的東西，當然也不會在意文化是誰的。
最為重視文化傳統的人，也是歐洲文化載體的貴族集團，直接被大明總體上摧毀了。
歐洲的傳統文化自然也就不復存在了，孕育的土壤都沒有了。
那大明佔領軍歐洲的平民之中執行大明的法律制度，並傳播大明的文化，自然就沒有什麼實質性阻礙了。
巴黎之類的大城市，漢堡等比較純粹的商業城市，這些以自由平民為主的地方，才是事實上文化衝突最為劇烈的地方。
城市的平民之中也有大量能夠讀書識字的人，特別是商人和學者們大多集中在城市。
他們能體會到大明文化與歐洲文化的巨大差異。
但是還是那句話，大明的法律本來就是平民社會的法律，對城市自由民而言比傳統歐洲貴族法律更好用。
大明的文化本來就比偶組別文化更加先進。
再加上大明現在的武力強勢到了極點，歐洲知識分子大多都傾慕大明文化，大多都願意接納大明文化。
啟蒙運動本來就是他們對神洲文化的主動吸納。
現在不用他們自己摸索了，大明朝廷直接來教導他們，那效果自然是更好的。
這也是一次真正的徹底的社會革命。
所以初期的直接衝突過後，歐洲的原有自由民和剛解放的農奴們，很快就接受了大明的基本社會制度。
因為這符合他們的利益。
…………
大陸南部的印度地區，順國首都德里城，這座曾經的繁華帝都，現在已經幾乎變成空城了。
德里是大明印度戰區空軍的重點轟炸物件。
經過大明空軍幾個月的持續襲擊，德里城的普通百姓要麼已經喪命了，要麼已經外出逃難去了。
城中只剩下少量逃不走的老弱病殘，以及沒辦法走的貴族和官員們。
最近這幾天，順國皇帝李策凌似乎感染了風寒，然後很快就臥床不起，以至於意識都開始模糊了。
李策凌不知道自己是正常的生病了，還是感染了大明飛機投放的疫種。
但是李策凌知道自己多半要死了。
李策凌確實死了，但他卻不知道自己到底是病死的，還是被餓死的。
李策凌臥床不起之後，就沒有人給他送食物了。
李策凌最初還能喊話，但是喊來人的時候卻沒有人進來，李策凌也意識到周圍根本人影。
本來應該伺候自己的僕人，不知道因為什麼原因都跑了。
看上去似乎是擔心被傳染。
實際上可能是因為，順國宮廷內外和朝廷上下的大部分人，現在都已經不想李策凌繼續活下去了。
李策淩統一了印度半島大部分地區，絕對可以算是一代英主了。
李策凌也是一個強權君主，順國的臣子不敢違抗他的命令，也沒有人敢直接