，它與宗教息息相關，宗教作為統治者用以教化臣民的工具，同時也構成了社會執行的一種規則體系。從建築學的視角觀察，城邦的崛起正是文明繁榮的具象化表現，而從建築美學的維度分析，城邦與宗教之間更是存在著難以割捨的聯絡。你們只需稍稍探尋相關的建築美學影象，便能深刻體會到宗教藝術的瑰麗之美。
我們今日的探索雖然只是起點，受限於經費和現實的挑戰，我們可能無法親自探尋沙漠深處是否埋藏著古老的城邦遺蹟。然而，我堅信在兩河流域文明的光輝下，必然有過繁勝一時的古老城邦，它們曾是那般繁榮昌勝，後因某種不可逆轉的失敗而衰敗，使得這片土地變成了今日的面貌。這種衰敗的過程，不禁讓人聯想到恐龍滅絕的歷史瞬間。然而，依靠我們現有的科技和文化知識，我們或許還無法完全揭開兩河流域文明中城邦文化的神秘面紗。
因此，在房地產的發展過程中，我們應當賦予每一個專案以宗教般的信仰，雖然這種做法在國內的國情下可能並不完全適用。但我們必須為每一個專案注入一種特定的生活方式，深刻理解作為農耕文明根基的中國人，他們真正的需求是什麼。只有這樣，我們才能建造出真正符合人們需求的房屋。未來的考察方向，我將以建築美學和滿足人類居住需求為指引，持續探索和發展。王大林如是說。
不知不覺間，已經喝了三炮茶了，大家都有些興奮。
嗯，好的，今天晚上這個會我們就開得很成功了，每一個人都發表了自己的想法和思路，明天就按照這樣的思路去做，歐洲我們就只花一年的時間，美國花兩年時間，尤其是他的華爾街，尤其是他的矽谷，他的哈佛。好了睡吧，明天早上6:30準時出發，陳時說道。
二
兩河流域文明的考察，他帶著團隊考察了40天，每一個考察的人都形成了將近10萬字的報告，陳實，知識淵博，他考察完他完成了37萬字左右的一個報告，所有的資料都發回國內，他利用勝天集團的團隊資源幫他整理出來，編造成書籍，下一步他要帶著團隊去耶路撒冷。
這裡是他最敬仰的地方，他曾經寫過一句話：
如果我要離開中國
那我就去耶路撒冷
如果我什麼時候不再落葉歸根
就把我埋在耶路撒冷。
我相信我的思想一定會被放大
某一天
我思想的傳播者（教徒）
一定會成立一個新的宗教
一個當人類文明達到極限之後
成為人類無盡空虛的精神依託
而並非求神拜佛
如果說世界是美的，那一定是美在耶路撒冷；如果世界上充滿了暴力，那也是在耶路撒冷；如果說世界充滿了同情，那也是在耶路撒冷；如果，最終這個世界埋葬了自己；那也有可能是在耶路撒冷。
“耶路撒冷啊，我若忘了你，讓我的手段；你若不是我的歡樂源泉，讓我的齒寒.”在希伯來語中，耶路的意思是城市，城市必然是房子，房子，是什麼導致這裡出現一個神聖的城市。撒冷是和平，耶路撒冷即和平之城。然而五千年來，這座和平之城成為兵家必爭之地，它被四方群雄征服過三十七次，曾被戰火十八次夷為平地，但它仍在廢墟上得到再生.他是一座神聖之城，它是猶太教、基督教、伊斯蘭三大宗教的起源地.宗教的興起一定是城邦興起的一個主要原因，也是西方文明向前邁進的一大因素。
隊伍出發前
在酒店的總統套房裡，陳實再一次給他的學生們上了一堂宗教課，主要講述耶路撒冷。
陳實在授課時，鮮少採取坐著的姿態，他站起身，熱情洋溢地闡述：“自明日始，我們將踏足耶路撒冷，這座位於地中海與死海之間山區的城市，海拔八百米，總面積約一百七十平方公里。它的歷史悠久，最早由迦南人在公元前3000年左右建立，距今已有五千多年的歲月積澱。之後，耶路撒冷又經歷了非力斯人的統治。直至公元前1000年，大衛王戰勝非力斯人，建立了以色列王國，並將耶路撒冷定為都城。大衛王駕崩後，其子所羅門繼位，他決定傾全國之力，動用二十萬人，耗時七年，興建了猶太教的第一座聖殿。
這座聖殿坐落於耶路撒冷的錫安山上，外圍築有橢圓形的堅固石牆，內部則是一座雄偉壯觀的殿堂。殿堂中央，擺放著裝有珍貴經書的櫃子，顯得莊嚴肅穆。殿堂內的牆壁、門窗、柱子、祭臺，無一不塗上了厚厚的金粉，整個聖殿金碧輝煌，光彩奪目。在聖殿完工的