如果按照歷史記載，回答是肯定的。
《尚書舜典》：在璇璣玉衡，以齊七政。孔疏：璣，衡，王者正天文之器。
這條記載說明了璇璣，玉衡都是天文觀測器材。
東漢大儒蔡邕等主編的《東觀漢記》，是正史之外風評極佳的信史之一，其中有對玉衡非常詳細的敘述：玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰。並縣（通懸，璇）璣以象天，而以衡望之。轉璣窺衡以知星宿。璣徑八尺，圓二尺五寸而強。
根據這段描述，玉衡就是一個標準的長筒望遠鏡。轉動璇璣定位星辰，然後用玉衡去觀測，就是古人的科學觀星法。我們都知道，望遠鏡，哪怕是天文望遠鏡，利用的基本光學原理其實都是很簡單的。甚至早在春秋時期，墨家就有相關研究。但是理論轉化到實際，最關鍵的往往不是設計，而是材料。當時適合打磨成凸凹透鏡的材料少之又少。水晶不但珍貴，加工更加困難。玻璃的問題我們後文會提到，總之當時在中原玻璃比玉石還要鮮見。透明石膏恐怕是當時最適合用來打磨成鏡片的材料，但是大塊透明石膏奇貨可居，這才是望遠鏡無法工業化的主要原因。
同理的還有活字印刷。活字的商業化在宋朝出現，但雕版印刷術在南北朝就已經廣泛存在了。從雕版進化到活版，差的並非理論，也並非發明改進，而是活字供應商。所以只要有雕版印刷術，可替換的活版就是可行的技術，但在沒有專業供應商之前，就只能是部分匠人的私技了。
言歸正傳，在本章中筆者提到了古人對岩石月表的認知，這一點與歷史事實相符嗎？答案也是肯定的，只是傳播不廣。古代大儒研究的都是經典大道，琢磨這些奇技淫巧的都屬於雜學，不但影響有限，甚至難覓傳承。
關於月球岩石說，在民間有之。唐代雜記《酉陽雜俎》就曾經記載月宮來客一節，那人說：君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。
此人說月球是由七種礦石組成，是一個球形。我們看到的月影，是太陽照射在凸凹不平的表面形成的，這個觀點幾乎無限接近現實。這樣詳實的解釋，很難說是出自憑空想象。
至於嵩山往來地月的天梭，也出自此書。真實幾何，充君一哂。雜俎雖然成書於唐代，但題材是彙編故事集，所述並非都是當代之事。此處也僅僅是用來說明古人對於岩石月表的認知而已。