"愛書網"網站訪問地址為
方休看著那年輕士子，臉上露出笑容，開口道：“這個問題，並不難解。
只是......在回答之前，我先要問你一個問題。”
年輕士子聽見這話，拱手道：“新安伯但問無妨，學生定當知無不言，言無不盡。”
方休笑了笑，說道：“好……
你為何讀書？”
年輕士子怔了片刻，臉上露出思索之色。
而後，回答道：“自然是為了造福天下百姓。”
方休又問：“為何讀書就可造福天下百姓？”
“這......”
年輕士子想了想，回答道：“讀書可明辨是非，可修身齊家治國平天下……”
方休聽見這話，搖了搖頭，說道：“讀書可以修身、齊家、治國、平天下，此乃聖人之言。
而且，這是讀書之用，卻不是讀書之因。”
年輕書生看著方休，拱手道：“那新安伯以為？”
方休道：“我以為，讀書不止要明辨是非，更不止要懂禮，更要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
在場的眾人聽見這話，全都是怔在原地，臉上露出震驚之色。
震驚之後，就是深深的思考。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平......
這些話是一個紈絝敗家子，一個失心瘋可以說出的？
他們還沒有從震驚與思索之中恢復過來，就聽見方休繼續道：“因而，讀書不止要讀書，更要格物致知。
何為格物致知？
致知在格物，物格而後知至，因而，格物致知在讀書之外，不止要理世事，而且要勞動......
勞動指的便是做工與種地......”
格物致知，在座的眾人當然知道，可是卻與他的理解並不相同。
那年輕士子聽見方休的話，只是覺得有些道理，可是道理在何處，卻又想不明白。
這個時候，方休又道：“依我看，你所困惑的不是讀書，也不是為何而讀書，而是……何為聖人之道！”
此話一出，那年輕士子如醍醐灌頂，整個人一震。
抬眸，看著方休，拱手道：“請先生為學生解惑。”
這已經是自降身份。
兩人都是來參加鄉試的，按照道理，乃是同學。
之前自稱學生，只是因為他身上沒有爵位，在伯爵面前自稱學生，沒有什麼失禮之處。
可是，他稱方休為先生，則代表真正的認可。
旁邊那些認可方休的書生，此刻也是齊齊行禮：“請先生解惑。”
至於那些恥於與方休為伍計程車子，則是用一種十分複雜的目光看著方休。
一方面，他們不認可方休所說的格物致知在讀書之外，可另一方面卻又想要聽他怎麼理解，又怎麼去解釋。
原先，他們都以為這個方休參加科舉是對士子們的侮辱，可是就這麼寥寥幾句話，卻讓他們明白。
眼前這位紈絝並非想象之中那般的不堪，甚至他對於聖人之言，有自己獨特的理解。
而這些理解也並非胡思亂想，而是有一些道理......
方休見狀，臉上露出笑容，緩緩開口：“聖人之道，並不在聖賢之書......”
第一句話就在這考場掀起了一陣風波。
眾人聽見這些話，無論出身寒門還是世家，全都議論起來。
“如果聖人之道不在聖賢之書，那在什麼地方，難道你說什麼是聖人之道什麼就是聖人之道嗎？”
有出身世家計程車子不無諷刺的喊道。
方休看了那人一眼，並沒有生氣，反而露出笑容，淡淡的道：“聖人之道若只在聖賢之書，那朝廷要我們又有何用。
何不在廟堂之上擺放聖賢之書，那麼天下百姓自當安居樂業，國富民安。”
“這......”
那人怔了怔，隨即，臉上露出怒色，開口道：“這是詭辯！”
方休聽見這話，笑了笑，並沒有再理會他，而是繼續道：“聖人之道在聖賢之書，卻又不在。
敢問在座諸位，若一個人心中所想，乃是讓天下的百姓都有飯吃，都有衣穿，都有容身之所，不至於天地為家，顛沛流離。
那麼，這算不算聖人之道？”