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第一部：少年時 終於知道在哪裡
第二天一早就拔營。我的身體已經恢復過來了。我吃人家住人家的，所以就想幫個手。可是我的實踐能力跟理論水平不能比，又聽不懂，在收拾帳篷時幫了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不說。當然，就算說了我也聽不懂。
他們為了方便我這個多出來的人，空出了一匹駱駝，可是我的漢服袖子寬大，到腳踝的裙腳扯著，根本上不了駱駝。以為會穿越到秦漢，所以我就一身典型的漢代裙服。我看著中看不中用的裙襬，對小和尚扯一個苦笑。
他溫和地笑笑，對那個年紀大一點的女人嘰嘰咕咕地說了一通。不一會兒就拿來了一身她們的服裝。我換上衣服，有點大。沒辦法，誰叫這些人身型普遍大碼呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子到膝蓋，前開襟，下面是燈籠褲，及膝的高統靴，呵呵，還挺時髦的。漢代女子誰敢穿露肩裝？最重要的是：上下駱駝很方便。清晨的沙漠還是很冷冽，小和尚體貼地給我拿來一塊披巾。
數了數，這支隊伍一共有近六十個人，連我在內只有五個女人。除了那個小和尚，其餘五十幾個男人都是軍人模樣，配有重型武器——長長的佩劍。看他們的神態，都以那對出家的母子為中心。
我還真有點納悶，就算是見過帶侍從的和尚尼姑，也沒見過帶一小支軍隊的和尚尼姑。再看他們舉手投足間那股抹不去的氣度，這兩個人身份肯定不一般。由於小和尚是一群人裡漢語水平最高的，他的美女媽媽漢文遠不如他，我就經常跟他騎在一起探聽情況。
溝通雖然艱難，但還是瞭解了不少情況。
我問他知不知道中原漢人的王朝是誰當家作主。他想了半天發出一個類似於QIN/QING的音。那就應該是秦了，肯定不可能是清。專家組說這個穿越機只能對兩千年左右的時間產生共鳴。
我又問他哪裡學來的漢語，他比劃了半天我明白了一部分，是兩個漢人師兄在曲子時教他的。小和尚靦腆地說他只學了幾個月，而且已經五年沒講過漢語了，所以講得很差。
我吃了一驚。他看上去怎麼也不可能超過十六歲，那說明他是在十或十一歲時學的。那麼小的年齡，五年不講，還能有現在的水平，記憶力還真是不凡。我大學選修過德語，兩年不碰，現在只記得ICHLIEBEDICH（我愛你），讓我跟德國人對話，肯定是雞對鴨講。
由於降落在大漠裡，我能聯想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再問小和尚知不知道絲綢之路，他沒聽懂。但當我解釋絲綢茶葉從中原漢地賣到大食（今阿拉伯諸國），波斯（今伊朗），大秦（今羅馬）時，他就開始點頭了。他說曲子就在這條路上。聽他這麼一說，我好像看到了希望之光。
之後我拼命回憶跟絲綢之路有關的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地區），樓蘭，和闐（今新疆和田），高昌（今新疆吐魯番地區），烏孫（今新疆伊犁地區），敦煌……有些他想一想，回應我一個類似的發音，有些卻很茫然。當我說到龜茲時，我突然停住。曲子？龜茲（QIUCI，音丘慈，今新疆庫車）。這兩個發音很像，他該不是絲綢之路上文化最發達最舉足輕重的國家——龜茲來的吧？
我看著他，再念一遍龜茲，他想一想，點點頭，指指自己。天啊，我終於搞明白我在哪裡了。我穿到了西域！！！秦代的西域！！！
那麼我碰上的這群龜茲人，就是吐火羅人。記得讀過資料說龜茲人的祖先是大月氏人，又稱吐火羅人。長顱、高鼻、深目、薄唇，而且是白面板，是原始印歐人種。吐火羅人在公元前一千年結束流浪生活，在庫車，焉耆，吐魯番一帶定居下來。我在新疆旅遊時去了不少博物館，最有意思的是那些乾屍，三千多年前的乾屍依舊儲存完好，臉型上很容易看出歐洲人的特點，最有名的就是樓蘭美女。不過大概是因為龜茲位於絲綢之路要衝，各種人種雜居，混血而成的龜茲人比現在的印歐人種臉更圓些。
興奮之後我馬上沮喪起來。秦代的