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蔡碧吟原本是蘭心惠質的才女，她寫的《夏日雜詠》詩：“夾壠涼雲刈稻天，沙堤鳧母擁兒眠；田家子女閒時少，晝出耘田夜紡棉。”詞句清新婉轉，飽含著對辛勤耕作的農民的一往深情。蔡碧吟的父親蔡國琳也是個舉人，最初把女兒許配給門下弟子賴文安，賴文安英年秀髮，也中了舉人，可惜才豐命蹇，竟然染息時疫而死。蔡碧吟原本要守節以終，無奈繼母冷嘲熱諷說她“沒有舉人娘子的命”，她便認了真，決心要嫁個舉人給繼母瞧瞧。無奈當時日本人已入據臺灣多年，新出爐的舉人已不可多得，只好在舊有的舉人中東挑西撿，終於給了羅秀惠可乘之機。
蔡碧吟的詩文才情似乎與王香禪差不多，但蔡碧吟大家閨秀的風範，自然比王香禪出身風塵要高明得多；蔡碧吟那纖稼中度，桃巧婀娜，雲鬢花顏，秀麗嬌俏的模樣，當然要比王香禪更能引人入勝；更何況蔡家有財有勢，王香禪的可憐身世根本無法與她比擬。因此羅秀惠對王香禪的殷勤愛心，便迅速地轉移到蔡碧吟的身上。端起師兄情誼，對蔡碧吟大獻殷勤，蔡碧吟一個閨閣女子被羅秀惠深深地騙住。當時蔡碧吟的父親蔡國琳不太中意羅秀惠做他的女婿，蔡碧吟不惜與老父決裂。對擺在羅秀惠面前的王香禪問題。羅秀惠拍著胸脯對蔡碧吟說：“這不是問題！”羅秀惠天天使出折辱的手段，對王香禪拳打腳踢。王香禪一向受人愛憐慣了，那裡經得起如此無情的摧折，只得噙著眼淚離開了羅家，蔡碧吟與羅秀惠結為夫妻，當時就有人在小報上登了一副對聯，諷刺他們，聯是：
一父二夫三舉人；
四妻五妾六娼妓。
上聯寫蔡碧吟，她父親是舉人，未婚夫賴文安是舉人，與她同居的羅秀惠也是舉人。下聯自然指羅秀惠荒唐無恥，朝秦暮楚的婚姻關係。
蔡碧吟因為賭氣而與行為卑鄙的羅秀惠在一起，既得不到家人的祝福，又受到遇人不淑的折騰，三下兩下便憔悴悒鬱，香消玉隕。羅秀惠當然也受到眾人的唾棄，晚景淒涼，在窮愁潦倒，滿腹牢騷中，寂寞以終。
王香禪與羅秀惠離異後，心灰意冷，閉門獨居，長齋禮佛，也寫些詩詞在報上發表，雖遣字秀雅，語句清新，但詞意蕭索，感傷殊深，頗能引得讀者的共鳴與同情。當時的《日日新報》記者林湘沅曾經作詩一首勸慰她，詩寫得很誠摯。
記得當年宴震樓，夏蓮歡喜錦蓮愁；
分飛原系尋常事，幸福何須怨未修。
當時羅秀惠的家住在火車道旁，火車經過，他那小樓便震動不已；所以叫“震樓”。羅秀惠自命風流，專打痴情女人的主意，先把一個叫錦蓮的姑娘騙上手，不久又搭上一個叫夏蓮的姑娘而拋棄錦蓮，再往後又娶了王香禪逐去夏蓮，最後為了與蔡碧吟同居更攆走了王香禪。
王香禪經過不如意的婚姻之後，她的老師趙一山也給了她許多鼓勵及安慰，她在《奉懷劍樓夫子》的詩中感激老師的關懷：
稻江竹里人非遠，絳帳芸窗望更遙；
但祝師門春似海，今年花比去年嬌。
大家的關懷，使她重新點燃了生命的火焰，詩中蓬勃的心情，熱切的希望，躍然在字裡行間。經人撮合，三十開外的王香禪重理雲鬢，再披嫁裳，嫁給了謝介石。
謝介石當時以滿清遺老自居，直到兩件事情發生後，王香禪才逐漸知道了謝介石的真實身份，感到傷心。一九一七年，張勳的辮子軍在黎元洪與段祺瑞的“府院之爭”中來到北京，與康有為一起擁立溥儀，鬧了場復辟的醜劇，謝介石也插上了一腳，事後在清理整頓中，謝介石得到了日本人的袒護，免受連累。不久謝介石回到臺灣，正趕上臺灣總督府大事鋪張地舉辦所謂“共進會”，會場中掛出有頭有臉的中、日人士照片，王香禪居然被選為臺灣的三大美人之一。王香禪漸漸知道了謝介石是十分地道的日本皇民化漢奸，是自幼就由日本人豢養，有計劃地送到上海接受教育，披上滿清遺老的外衣從事侵略活動。
民國肇起，謝介石帶著王香禪和傳婢素梅來到上海，捐粟納款，廣結權貴，為日本人的侵華積極活動。王香禪不諳政治，過著寂寞的家居生活。不久，謝介石把婢女素梅收了房，又在長三堂子裡討了一個妓女為妾，王香禪更受到了無情的冷落，她心淡如水，