荀悅大加讚賞，劉協也暗暗點頭。
孔融沒有料到孫紹有如此詩才不說，還對百姓的困苦理解頗深，不由對他大為改觀。
荀悅問道：
“孫紹公子既然對土地兼併導致的民不聊生如此瞭解，那不知有沒有解決這一局面的良策啊？”
荀悅覺得自己大概是瘋了，他竟然對一個八歲童子問策！！
只聽孫紹緩緩分析道：
“土地兼併，其根源在於一個貪字，富裕之家想要更加富裕，便想獲得更多的土地，更想讓貧困之家永生永世為自己耕種。
但國內土地有限，人口卻在增長，窮者愈窮，富者愈富，直到王朝末年矛盾不可調和，引發天崩地裂之變。
但若要讓世家不貪，那顯然不成。仲豫先生自己就出身世家大族，文舉先生更是聖人之後，對此自然知之甚深。
但如果有足夠多的土地，是否就可以緩解這一情況呢？甚至可以利用貪字，令世家出力開疆拓土，只要土地足夠多，還容不下我大漢數千萬人嗎？”
荀悅微微點頭，隨後問道：
“土地多了是好事，但世家的土地再多，也需要有人耕種，如果百姓人人有田，又有何人願意為世家耕作？”
孫紹回道：
“我有三策，
其一，提高耕作效率。著人大力研究農具，昔日漢武帝大肆推廣耬車，使播種效率大大提升，如今我等未嘗不能對其他農具進行改良，用更少的人，做更多的事。
其二，提倡商業，世家可從中盈利，減少對土地的需求——
文舉先生，我知道你要說什麼，商人固然唯利是圖，乃是小人，可也對物資流動做出了貢獻。一個國家需要有君子，也需要有小人，如果一個國家全是君子，那這個國家是沒辦法發展的。
況且商賈之道盈利速度是種糧盈利速度的數倍不止，可以大大減少世家對土地的執念，而一旦國家收取商稅，那又是一筆巨大的收入。
其三，對外擴張的紅利。凡開疆拓土之人，皆可封侯，能獲得外域的土地外，也可掠奪人口與財富。攻下一國的收入，可能是許多世家積累上百年的財富。
能夠快速收割財富，又有誰還在意眼下的一畝三分地呢？”
劉協雙眼放光，荀悅若有所思，唯有孔融一臉不贊同：
“孫紹公子，你鼓吹掠奪他國財富、他國人口，這與先祖的仁義之道不符，我大漢以儒立國，你這是要動搖國本。”
孫紹笑道：
“何為仁？
若陛下對外劫掠，卻令大漢百姓安居樂業，耕者有其田，這算不算仁？
若陛下對外仁慈，卻令大漢土地兼併，百姓流離失所，這算不算不仁？
文舉先生，紹以為，仁道是對自己人用的，若那些外域之國併入我大漢，其百姓成為我大漢子民，那麼我們理應對他們負責，
可在那之前，他們是敵國！我們還是要先解決大漢國內百姓的生計再論其他！”
孔融不語，雖然他還是牴觸對外擴張的想法，可也覺得孫紹所言有理。他並不迂腐，孟子也說了，窮則獨善其身，達則兼濟天下，自己國內百姓都吃不飽，哪有閒心管他國死活？
孔融還在考慮仁不仁義，荀悅卻已經在思考可行性了，他開口問道：
“孫紹公子此計理論上可行，可我大漢周邊諸國貧窮衰弱，應該沒有徵服的價值吧？”
孫紹回道：
“仲豫先生，天下之大，遠超你的想象，紹曾在古書上讀到，往東出海上萬裡，有大陸名曰美洲，其地有土豆、地瓜、玉米三糧，畝產數千斤。
交州往南荒蠻之地，有三季稻，在南方溼熱之地，一年可種三季，再往西去，乃是天竺，地大物博，人口眾多。
再說西域，其物產豐富，各種珍稀布料、香料、寶石、寶馬，都曾流入我大漢，西域再往西，更有大食、羅馬等國……
若我大漢各州停止攻伐，一致對外，要想征服諸國，不知道要用多少年呢！但只要走上這條擴張強國的路，國內的土地兼併問題立解。”
劉協撫掌大笑：
“好，好，好！孫愛卿雖年少，卻腹有錦繡，有此少年英傑，朕心甚慰，來人！取琴來，朕要撫琴一曲！”
不多時，內侍抱來一把古琴，劉協又道：
“光有琴不行，還需要有瑟。”
待琴瑟齊全，劉協笑問荀悅：
“荀愛卿