茚溪森在殿前迎候了。
一切禮儀過去，玉林與皇上分賓主坐定。王熙和徐元文在皇上兩側侍立，茚溪森在玉林身後侍立。這裡是玉林的禪房，屋宇高深蔭涼，清茶飄香，窗明几淨，松柏森森，令人清心忘俗。玉林身邊的長几上，擺滿太監們抱來的書畫。福臨笑道：“前些時送來的多是朕幼年讀過的書，這些是近年常常翻閱的。”
玉林略略翻看，抽出一冊，題名《制藝二百篇》，那是明朝洪武年開科舉以來的鄉試、會試程文。玉林笑道：“這些八股頭文字，皇上讀它何用？〃福臨笑了：“老和尚有所不知，朕要主持會試、殿試，點選進士們的文章。史大成、孫承恩、徐元文三科狀元，都是朕親自擢取，確是鄙門生！請看，這便是新科狀元徐元文。“徐元文向前，對玉林通琇深深一揖。玉林連忙起立還禮，對徐元文仔細看了一眼，點頭讚歎，雙手合十向福臨說：“老僧慶賀萬歲得人。〃福臨很高興：“他是尤西堂弟子，正所謂名師高徒埃〃玉林道：“尤侗才子之名，江南盡知。〃福臨慨嘆道：“場屋中士子，常有學寡而成名，才高反埋沒的事情，尤侗便是如此。此人極善作文，但僅以鄉貢選推官。九王攝政時，他又被按臣參黜，豈非時命不濟！〃玉林道，“琇曾聽說君相能造命。士之有才，唯恐皇上不知耳。皇上既知，何難擢之高位？“福臨的面色有些不大自然。即使是在乾清門建個翰林值廬，尚且費盡了吃奶的力氣，如果把以詞曲聞名天下的尤西堂提拔到高位，又不知要掀起怎樣的軒然大波！不過他還是表示說：“朕亦有此念……哦，那書堆裡便有尤西堂文集。〃王熙說：“皇上前次御臨經筵，提起臨去秋波悟禪的一段公案，尤侗文中似乎寫到了。“福臨說：“哦，朕只瀏覽，未曾細讀，你取來朕看。〃王熙拿書翻到《臨去秋波那一轉時藝》一篇，呈交皇上。
福臨立刻往下看去。他面帶笑意，眼不離書地說道：“筆硯來！〃太監立刻捧上筆硯，他提起筆，在文章上時批時點，不住聲地稱讚說：“才子！果然是才子！“玉林通琇不禁走了過去，就著皇上的手細細觀看，也露出讚賞的微笑。
王熙提到的〃臨去秋波悟禪〃，是禪宗的一件趣事。相傳丘瓊山路過一個寺院，看見四壁上畫的盡是《西廂記》故事，便問道：“空門安得有此？〃寺院住持回答說：“老僧正是由此悟禪。〃又問：“從何處悟？〃住持說：“是'怎當他臨去秋波那一轉'。〃丘瓊山含笑連連點頭。
“怎當他臨去秋波那一轉〃，是《西廂記》裡《驚豔》一折中，張生初見鶯鶯時的曲詞。尤侗拿它作為八股題目，模仿當時文體，戲作了篇文章，刻入《西堂雜俎》集中。想必順治愛讀《西廂》，又識八股文，所以如此擊節歎賞。他批點到篇終，看見玉林在側觀看，便指給他看文章的最後一句〃更請諸公於此下一轉語看〃，並笑著說：“雖是遊戲文字，才情之高，令人欽佩。應付八股，遊刃有餘。“玉林、王熙等人都笑了。
福臨忽然掩卷，說：“請老和尚在此下一轉語。〃玉林搖頭道：“不是山僧境界。“福臨回顧正在微笑的茚溪森，說：“茚溪何如？〃茚溪森答道：“不風流處也風流。“福臨開懷大笑，眾人也為茚溪森的巧妙轉語叫好。它意寓雙關，蘊藉圓轉，出自和尚之口，別是一番意境。由《西廂》悟禪固奇，在經筵上談《西廂》更奇，皇上與高僧以《西廂》談禪尤奇。徐元文只聽得目眩頭暈，暗自驚異。
福臨從書堆中抽出《韻本西廂》給玉林看，說：“這是詞曲家所用元韻，與沈約詩韻大不相同。就是《西廂》，也有南調北調的差別，老和尚都看過吧？”“老僧少年時曾經翻閱過。至於南北西廂，琇實在未曾識別。”“那麼，老和尚以為此詞如何呢？〃福臨表面一本正經，拿《西廂》去問得道高僧，實在有些頑皮。
玉林通琇卻不動聲色，實實在在地回答說：“此詞風情韻致，皆從男女居室上體貼出來，遠非其他曲詞所能及……有一《紅拂記》，不知曾經御覽麼？”福臨悅：“《紅拂》詞妙，但道白不佳。”“卻是為何？”“不該用四六句，令人只覺頭巾氣十足，意趣索然。”“正是。敬服聖論。”“蘇州有個金若採，老和尚可知旗人？”“聽說有個金聖嘆，不知是他不是？”“正是旗人。他曾評點《西廂》、《水滸》，議論雖有無限遐思，卻又過於穿鑿，想是才高而見僻之故。”“如此，他與明朝李贄就是一樣派頭了。〃聽著他們一問一答，徐元文簡直應接不暇。皇上以《西廂》考和尚，考不倒，足見和尚外學之博；和尚以《紅拂記》考皇上，皇上批其中肯，毫不作難，皇上讀書之博也可見一斑了。至