我又醜又殘，比不上別人，能讓我自信的，只有品德了。況且再嫁侍奉兩個丈夫，官人看中我什麼呢！”孟生越發認為她賢惠，讓媒人帶著禮金和禮物去勸說喬女的母親。母親很高興，親自到喬女那裡，堅決要她答應，喬女的志向始終沒有改變。母親很羞愧，願意把小女兒許配給孟生，家裡人都很高興，但是孟生堅決不願意。
三、《從周易哲學解析＜聊齋志異＞之卷九愛情故事》
陰陽平衡與互補之《張鴻漸》
在《張鴻漸》的愛情故事中，從周易哲學的角度來看，張鴻漸與妻子方氏之間的關係體現了陰陽的平衡與互補。
張鴻漸起初應同學之邀參與對抗貪暴縣令之事，此為“陽動”，展現出他的正義與勇氣。而妻子方氏的勸阻則為“陰靜”，她以冷靜和理智分析局勢，預見到可能的危險。這一動一靜，正是陰陽的初步體現。
當張鴻漸遭遇困境逃亡在外時，他的漂泊與無助為“陰”；而妻子在家中的堅守和等待為“陽”。陰陽在不同的情境下相互轉換，最終促成他們的重逢，達到了一種和諧的平衡。
在他們的愛情中，張鴻漸的勇敢和衝動與方氏的沉穩和智慧相互補充。張鴻漸的“陽剛”需要方氏的“陰柔”來調和，方氏的“陰柔”也因張鴻漸的“陽剛”而更具意義。這種陰陽互補使得他們的愛情能夠經受住外界的風雨考驗。
因果迴圈與變化之《張鴻漸》
從周易的因果迴圈觀點來看，張鴻漸最初答應為同學寫狀紙對抗惡縣令，這一行為種下了“因”。隨後，縣令的報復和同學們的被捕，導致他被迫逃亡，這是“果”。
而他在逃亡途中的經歷，又成為新的“因”，最終促使他歷經艱辛得以歸家與妻子團聚，此為“果”。這種因果的迴圈與變化，如同周易中的陰陽交替，不斷推動著故事的發展。
同時，張鴻漸的命運變化也反映了周易中“變易”的思想。他從一個郡中名士淪為逃亡之人，又從絕境中尋得生機，命運的起伏不定，正說明了世間萬物皆處於變化之中，沒有永恆不變的境遇。
陰陽平衡與堅守之《喬女》
在《喬女》中，喬女自身的品德和行為體現了陰陽的平衡。她雖外貌醜陋，身處困境，此為“陰”；但她內心堅定，守志不嫁，對愛情和婚姻有著自己的原則和堅守，此為“陽”。
孟生對喬女的愛慕，是看到了她內在的“陽”性品質，而喬女拒絕孟生的求婚，認為自己殘醜，這是她對自身“陰”性條件的認知。然而，她堅信自己的品德，不為外界的物質和誘惑所動，保持了陰陽的平衡。
四、順應自然與德行之《喬女》
從周易哲學中的順應自然觀念來看，喬女的選擇順應了她內心的真實想法和道德準則。她不因為生活的貧困和艱難而隨意改變自己的原則，這是一種對自然之道的順應。
她的德行在故事中得到了彰顯，如同周易所強調的“積善之家必有餘慶”。喬女堅守貞節，善良待人，最終她的品德也為她贏得了尊重和讚譽。這種德行的積累和回報，符合周易中關於善惡有報、順應自然規律的思想。
綜上所述，透過周易哲學的視角來解析《聊齋志異》之卷九的愛情故事，我們可以更深刻地理解其中所蘊含的人生哲理和愛情真諦，感受到陰陽平衡、因果迴圈、順應自然等思想在故事中的生動體現。
四、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
《清平樂·張鴻漸》
夫妻情厚，患難相依守。鴻漸飄零天涯走，方氏心憂眉皺。
世道艱險無常，真情何懼風霜。終得重逢相聚，愛如春日暖陽。
《如夢令·喬女》
殘醜喬女心善，守志不渝情燦。孟生慕其賢，拒意德操未變。長嘆，長嘆，真愛無關容面。
《菩薩蠻·張鴻漸之愛》
仕途風雨鴻漸苦，賢妻牽掛情難訴。漂泊在他鄉，相思淚幾行。
重逢心意醉，執手真情貴。相伴共流年，愛深歲月綿。
《虞美人·喬女貞情》
喬家醜女情貞固，心向夫君故。貧寒守節意難移，不懼流言蜚語志相依。
孟生有意良緣續，女拒真心曲。德馨傳世永流傳，真愛無言情暖在人間。
《蝶戀花·張鴻漸夫妻情》
塵世風波張莫懼，賢內方娘，牽掛情深處。萬里飄零心有屬，相思難斷朝和暮。
終得團圓歡笑語，歲月悠長，相伴經風雨。愛意綿綿終不古，真心相伴