馮生害怕災禍臨頭，抱著孩子逃走了。夜裡，宋家所有人睡後，有人翻牆進去，殺了宋御史父子三人及一個媳婦、一個奴婢。宋家告狀，官府大驚，認定是馮生乾的，便派人捉拿，馮生逃跑，官府更確信是他。宋家僕人和衙役到處搜捕，夜裡在南山聽到孩子啼哭，抓住馮生捆起來帶走，孩子哭得更厲害，他們奪過孩子扔掉，馮生悲憤欲絕。縣令問他為何殺人，馮生說冤枉，自己白天出門且抱著孩子，不可能越牆殺人。縣令說不殺人為何逃跑，馮生無法辯解，被關進監獄。馮生哭著說自己死不足惜，但孩子無罪。縣令說他殺了人家的人，殺他孩子沒什麼可怨的。馮生被革除功名，屢受酷刑，但始終不招供。
當晚，縣令剛睡下，聽到有東西打在床上，一看是把鋒利短刀，插入床內一寸多，拔不出來。縣令嚇得大喊，全家驚醒，搜尋無果。縣令膽怯，又因宋家人已死，便向上級呈報，為馮生辯解，將其釋放。
馮生回家，家中無糧，孤身一人。幸虧鄰居送吃的，才勉強過活。他想到大仇已報，露出笑容；想到災禍慘酷，幾乎滅門，又落淚；想到半生貧窮，香火難續，便失聲痛哭。過了半年，官府追捕鬆懈，馮生哀求縣令，要回衛氏屍骨安葬。回到家後，馮生悲痛欲死，覺得無法活下去。
忽然聽到敲門聲，馮生細聽，聽到門外有人和小孩說話。開門一看，是個女子，女子問：“大冤昭雪，你是否無恙？”聲音熟悉，一時想不起是誰。用燭光一照，竟是紅玉，她還帶著個小孩。馮生不及詢問，抱著紅玉大哭，紅玉也很悲傷。隨後她推推孩子說：“你忘了父親？”孩子看著馮生，馮生仔細一看，竟是福兒，大驚，問孩子從哪來。紅玉說：“實話說，我不是鄰女，是狐仙。那天夜裡我見孩子在谷口啼哭，便抱到秦地撫養。聽說大難已過，就帶他來與你團聚。”馮生流淚拜謝。孩子在紅玉懷裡，竟不認父親了。
天未亮，紅玉就起身說要走，馮生光著腳跪在床上哭求。紅玉笑著說：“我騙你的。如今家道新創，需早起晚睡。”於是她除草打掃，像男子一樣勞作。馮生擔心貧窮無法生活，紅玉說讓他專心讀書，不要管盈虧，不會餓死。她拿出錢買織布工具，租田僱工，割草蓋房，成了日常之事。鄰居聽說紅玉賢惠，都樂意資助。約半年，馮家興旺，像富戶人家。馮生說：“家遭變故後，你白手重建家業。但有一事未妥。”紅玉問何事，馮生說考試快到，功名還未恢復。紅玉笑著說：“我之前給學官送了四兩銀子，功名已恢復，若等你說，就誤事了。”馮生更覺她神奇，當年就考中舉人。馮生三十六歲時，田產連片，房屋眾多。紅玉身姿婀娜，卻比農婦還能幹，雖嚴冬勞作，面容和手仍細膩如脂。她說自己三十八歲，但看上去像二十來歲。
三、《從周易哲學角度解析〈聊齋志異之紅玉〉》
《聊齋志異》是中國古代文學的經典之作，其中的《紅玉》篇章以其深刻的主題思想和獨特的文化內涵，成為了中國文學史上的經典之作。本文將從周易哲學的角度，對《聊齋志異之紅玉》進行深度解析，探討其中所蘊含的天地人之道奧秘。
（一）《聊齋志異之紅玉》的主題思想
《聊齋志異之紅玉》講述了一個美麗而神秘的愛情故事。故事的主人公紅玉是一個狐仙，她與一個貧窮的書生馮相如相愛，並幫助他擺脫了貧困和困境。然而，他們的愛情遭到了馮相如的父親和社會的反對，最終導致了紅玉的離去和馮相如的悲慘命運。
這個故事所表達的主題思想是深刻而複雜的。它不僅展現了愛情的美好和力量，也揭示了社會的黑暗和人性的弱點。同時，它還探討了人與自然、人與社會、人與自我之間的關係，以及如何在這些關係中找到平衡和和諧。
（二）《聊齋志異之紅玉》的指導思想
周易哲學是中國古代哲學的重要流派之一，它以陰陽五行等概念為基礎，探討了宇宙萬物的變化和發展規律。在《聊齋志異之紅玉》中，我們可以看到周易哲學的影響和指導。
首先，故事中的紅玉和馮相如的愛情，體現了陰陽相濟的思想。紅玉是一個狐仙，代表著陰性的力量；而馮相如則是一個貧窮的書生，代表著陽性的力量。他們的愛情是陰陽相濟的結果，既充滿了激情和浪漫，又充滿了困難和挑戰。
其次，故事中的社會環境和人際關係，體現了周易哲學中的“變易”思想。馮相如的父親和社會對他的愛情和事業進行了種種阻礙和破壞，導致了他的悲慘命運。這說明，社會和人際關係是不斷變化的，我們需要不斷地適應和調整。