身為姬侍。”金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。設座成，當相迓耳。”醒而惡之。是夜，居人夢梅姑曰：“上虞金生，今為吾婿，宜塑其像。”詰旦，村人語夢悉同。族長恐玷其貞，以故不從。未幾，一傢俱病。大懼，為肖像於左。
既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，詣祠指女像穢罵；又升座批頰數四，乃去。今馬氏稱金姑夫雲。
《金姑夫》白話文故事：
在會稽有座梅姑祠。這位神原本姓馬，家族居住在東莞，還沒出嫁丈夫就早死了，於是她發誓不再嫁人，三十歲就去世了。族人建祠祭祀她，稱她為梅姑。
丙申年，上虞有個姓金的書生，赴試經過這裡，進入廟裡徘徊，陷入了沉思。到了夜裡，夢見一個青衣人來，傳達梅姑的命令召喚他。金生跟著去了。進入祠廟，梅姑站在屋簷下等候，笑著說：“承蒙您的眷顧，我實在依戀您。如果不嫌棄我粗陋笨拙，願以自身侍奉您。”金生唯唯諾諾答應。梅姑送他說：“您先回去。等座位設好，就來接您。”金生醒來後很厭惡這個夢。這一夜，當地居民都夢見梅姑說：“上虞的金生，現在是我的夫婿，應該給他塑像。”第二天早上，村裡人們說起夢來都相同。族長害怕玷汙了梅姑的貞潔，因此沒有聽從。不久，一家人都生病了。非常害怕，就在左邊給金生塑了像。
塑像完成後，金生告訴妻子說：“梅姑來迎接我了。”穿戴好衣帽就死了。妻子非常痛恨，到祠廟指著梅姑的塑像大罵；又登上座位打了她幾個耳光，這才離開。如今馬氏族人稱呼金生為金姑夫。
三、用周易哲學從幾個方面對上述內容進行的深度解析：
陰陽平衡：
在《青娥》的愛情故事中，男女主人公的情感經歷可視為陰陽的互動。他們所遭遇的波折與最終的相聚，象徵著陰陽在矛盾衝突後的平衡與和諧。正如周易所強調的，陰陽並非絕對對立，而是相互依存、相互轉化。愛情中的甜蜜與痛苦、相聚與分離，都是陰陽力量此消彼長的表現，而最終達到的美滿結局則是陰陽平衡的實現。
對於《鏡聽》，其預示結果的不確定性和人的選擇對命運的影響，體現了陰陽的動態變化。鏡聽所給出的初始預示可視為一種潛在的陰效能量，而人的積極行動和意志則是陽效能量的展現。當人的陽效能量足夠強大並與陰效能量相互作用時，就能夠改變命運的走向，實現陰陽在新層面上的平衡。
變易思想：
《牛癀》中牛的患病與救治過程反映了事物的變化無常。牛的健康狀況從良好到患病是一種變，人們努力救治使其恢復又是一種變。這與周易中的“變易”思想相契合，即世界上沒有一成不變的事物，一切都在不斷變化之中。我們需要敏銳地察覺到這些變化，並採取相應的行動來適應和引導變化朝著有利的方向發展。
在《金姑夫》中，人物對財富的態度和財富帶來的影響也處於不斷變化之中。從最初對財富的渴望到因過度追求而導致的人性扭曲，再到最終對財富的正確認知和合理對待，這一系列的變化展示了人生境遇和心態的轉變。
天人合一：
《牛癀》的故事更深層次地體現了“天人合一”的理念。牛作為自然的一部分，其患病不僅僅是個體的問題，也反映了人類與自然之間的不協調。人類依賴牛進行農業生產，卻未能給予牛良好的生存環境和照顧，導致了牛的疾病。這提醒人們，要尊重自然、順應自然規律，實現人與自然的和諧共生，達到“天人合一”的境界，否則將會遭受自然的反噬。
中正之道：
在《金姑夫》中，人們對待財富的態度和行為應遵循“中正之道”。過度追求財富導致的貪婪和道德淪喪偏離了中正，而...
四、用不同詞牌名來為您解析：
《清平樂·周易析卷七》
陰陽有道，卷七深藏妙。青娥鏡聽皆言奧，牛癀金姑意表。
天地人共相依，機緣變易難知。智慧傳承千古，心明哲理無欺。
《如夢令·論卷七典故》
常念卷七深悟，周易道中追溯。青娥愛情殊，鏡聽機緣變數。休負，休負，天地自然同路。
《菩薩蠻·解周易卷七秘》
人間世事皆周易，卷七典故含真意。青娥愛牽腸，鏡聽運無常。
牛癀思共處，金富循規度。奧秘在其中，傳承歲月匆。
《浣溪沙·探卷七之奧》
卷七篇章奧理藏，青娥情事韻悠長。鏡聽奇異夢