《藏蝨》原文：
鄉人某者，偶坐樹下，捫得一蝨，片紙裹之，塞樹孔中而去。後二三年，復經其處，忽憶之，視孔中紙裹宛然。發而驗之，蝨薄如麩。置掌中審顧之。少頃，掌中奇癢，而蝨腹漸盈矣。置之而歸。癢處核起，腫痛數日，死焉。
《藏蝨》白話文：
鄉里有個人，偶然坐在樹下，摸到一個蝨子，就用紙包起來塞進樹洞裡走了。過了二三年，他又經過那裡，想起此事，看到紙包還在，開啟一看，蝨子乾癟得像麩皮。他把蝨子放在掌心檢視，不一會兒，手心奇癢，蝨子的肚子也漸漸鼓起來。他扔掉蝨子回家後，手心癢處腫起了核桃大的疙瘩，疼了好幾天就死了。
四、用周易哲學從幾個方面對這兩首七律詩詞的深度解析：
《贊聊齋醫術奇聞》
1. 陰陽平衡觀念
詩中“醫術神奇解病憂”，醫術的目的是恢復人體的健康狀態，從周易的陰陽平衡觀點來看，疾病代表著人體陰陽的失調。神奇的醫術能夠調整陰陽，使其重新達到平衡，正如陰陽相互制約、相互轉化，以達到和諧的狀態。
“藏蝨荒唐終釀禍”，藏蝨的行為違背了自然的規律，是一種失衡的表現。蝨子的滋生和帶來的災禍象徵著陰盛陽衰或陽盛陰衰的不良局面。
2. 變化與發展
“妙手回春救蒼生”體現了事物從病態到健康的積極變化。周易強調變化是永恆的，醫術能夠順應這種變化，推動病情向好的方向發展。
“人心貪慾暗滋生”則反映了人心的變化，如果不能控制貪慾，就會導致不良的結果。這也符合周易中事物可能向相反方向轉化的理念。
3. 因果關係
“藏蝨荒唐終釀禍”明確指出了藏蝨這一荒唐行為所導致的災禍，符合周易中“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”的因果觀念。
而“良方濟世德長留”表明了善良和有益的行為（如用良方治病救人）會帶來好的結果和聲譽。
4. 道德與倫理
“陰陽調和醫中理，善惡分明世態情”，陰陽調和不僅是醫學原理，也可類比為道德倫理的平衡。善惡分明反映了社會和人性中應有的道德判斷，正如周易中強調的正道和美德。
《嘆醫術藏蝨》
1. 陰陽互根
“醫術神奇解病憂”，醫術的神奇在於能夠找到疾病的根源並解決問題。在周易中，陰陽互根，病與醫也是相互依存的關係，有疾病的出現，才有醫術的施展。
“藏蝨異事驚魂魄”，藏蝨的異事令人震驚，蝨的存在與主人公的行為構成了一對陰陽，揭示了不良行為帶來的負面結果。
2. 和諧與衝突
“良方濟世德長留”，良方和濟世之德帶來和諧與美好，符合周易中追求和諧的理念。
“貪慾迷途禍自囚”，貪慾使人迷失，導致衝突和災禍，破壞了原本的和諧狀態。
3. 動靜之理
“易理深藏明善惡”，周易的道理是深沉而隱秘的，需要我們去領悟和發現。這就像事物的動靜變化，有時明顯，有時隱晦。
“聊齋妙筆寫春秋”，聊齋以生動的故事展現世間永珍，如同周易中動靜交替的變化，描繪出人生的起伏和善惡的交替。
4. 天人合一
整首詩透過醫術和藏蝨的故事，反映了人與自然、人與社會的關係。醫術順應自然規律治病救人，體現了天人合一的思想；而藏蝨的荒唐則是違背自然和人性規律，遭受懲罰，也強調了天人合一的重要性。
五、用不同詞牌名來解析“醫術、藏蝨”：
《清平樂·醫術藏蝨》
醫奇術妙，救苦蒼生笑。妙手回春災病掃，德厚仁心稱傲。
藏蝨禍起貪饕，荒唐終自囚牢。善惡皆應知曉，陰陽天理昭昭。
解析：上闋寫醫術的奇妙，讚揚醫者的高尚品德和高超醫術。下闋寫藏蝨帶來的災禍，源於人的貪婪，從而強調要明辨善惡，知曉陰陽天理。
《西江月·論醫術藏蝨》
醫術回春有道，良方濟世情真。陰陽調理病無痕，妙手仁心德潤。
藏蝨貪心釀禍，荒唐自毀家門。為人當守善和純，莫被邪思圍困。
解析：上闋論述醫術的原理和作用，以及其蘊含的道德光輝。下闋透過藏蝨的故事指出貪心的危害，提醒人們要保持善良純真。
《漁家傲·談醫術藏蝨》