當的解決方式，未能從根本上解決陰陽失衡的問題，只是暫時壓制了矛盾的爆發。
直至妻子在夢中受到公婆的斥責，以及祖先的教誨，才幡然悔悟，改過自新，家庭重歸和睦。這一轉變過程，實則是道德的自我救贖與迴歸，如同《周易》所講的“復”卦之理，在迷失之後重新找回正道。妻子的悔悟象徵著人性中善的復歸，從偏離道德軌道的“兇”境，迴歸到遵循家庭倫理、陰陽和諧的“吉”境，使得整個家庭的運勢也隨之發生轉變，教官最終也未遭受“四等教官”的貶謫命運。
從《司訓》的故事中，我們深刻領略到《周易》哲學與人生百態的緊密相連。它警示著我們，在命運的洪流中，要秉持道德操守，遵循陰陽和諧的規律，積極應對生活中的種種問題，方能在人生的道路上趨吉避凶，走向光明與和諧的未來。
六、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
破陣子·易理聊齋卷十一
易啟乾坤奧理，聊齋鬼怪奇談。王者揚威懲腐惡，恰似乾剛正義擔。陰陽情韻含。
司札吏中求道，司訓夢後思慚。故事微言藏大義，歲月長河流韻嵐。古風意韻酣。
臨江仙·聊齋卷十一悟易
聊齋卷裡乾坤隱，易爻演繹陰陽。陳雲棲處意悠揚。情絲連世路，仙緣伴塵長。
司札司訓皆循道，世間善惡昭彰。紛紜故事韻流芳。古今多少事，易理鑑滄桑。
蘇幕遮·聊齋與易之思
易經傳，聊齋敘。永珍紛紜，皆入陰陽簿。王者雄風驅瘴霧，天理昭昭，正道滄桑路。
陳雲棲，情難駐。幻夢浮生，卻把真心付。司訓司札皆有悟，歲月悠悠，妙義憑誰顧。
以下是對這三首詩詞的詮釋：
《破陣子·易理聊齋卷十一》
上片：“易啟乾坤奧理，聊齋鬼怪奇談”，開篇直接點明以《周易》開啟對乾坤奧秘的探尋，而《聊齋志異》則充滿了鬼怪奇異的故事。“王者揚威懲腐惡，恰似乾剛正義擔”，將《王者》故事中的深山大王懲治腐敗巡撫的情節，類比為《周易》乾卦所象徵的剛健、正義，展現出一種陽剛的力量在維護世間公平，如同乾卦所蘊含的剛正不阿、堅守正道的精神在故事中得以體現，彰顯了正義的擔當。
下片：“司札吏中求道，司訓夢後思慚”，描述了《司札吏》中主人公在遭遇不公後努力尋求正道，以及《司訓》裡司訓在夢中得到祖先教誨後反思自身行為而感到慚愧，這分別體現了對正義的追求和對道德修養的重視，與《周易》所倡導的堅守正道、注重品德修養的理念相契合。“故事微言藏大義，歲月長河流韻嵐。古風意韻酣”，總結全詞，指出《聊齋志異·卷十一》的故事雖短小卻蘊含著深刻的大義，如同歲月長河中的一股韻味和嵐氣，而以古風的形式創作此詞，更希望能將這種韻味酣暢淋漓地展現出來，引發讀者對其中蘊含的易理和文化內涵的思考與回味。
《臨江仙·聊齋卷十一悟易》
上片：“聊齋卷裡乾坤隱，易爻演繹陰陽”，指出《聊齋志異·卷十一》中隱藏著乾坤天地的奧秘，而這些奧秘可以透過《周易》的爻辭所演繹的陰陽變化來解讀。“陳雲棲處意悠揚。情絲連世路，仙緣伴塵長”，以《陳雲棲》為例，說明故事中人物的情感和修仙之路相互交織，如同陰陽相互作用，展現出一種悠揚的意境和複雜的人生狀態，體現了陰陽觀念在故事中的體現，也暗示了人生中情感與精神追求的相互關聯和矛盾統一。
下片：“司札司訓皆循道，世間善惡昭彰”，表明《司札吏》和《司訓》中的人物都在遵循著某種道德和正義之道，使得世間的善惡得以清晰地展現出來，這反映了《周易》所強調的遵循正道、順應天道的思想在故事中的體現，也體現了故事對善惡因果的關注和對正義的追求。“紛紜故事韻流芳。古今多少事，易理鑑滄桑”，總結全詞，強調《聊齋志異·卷十一》中眾多紛紜的故事都蘊含著美好的韻味，能夠流傳千古，而古今多少世事變遷，都可以用《周易》的道理來洞察和理解，體現了《周易》哲學對歷史和人生的深刻洞察和指導意義。
《蘇幕遮·聊齋與易之思》
上片：“易經傳，聊齋敘。永珍紛紜，皆入陰陽簿”，指出《周易》的經典傳承和《聊齋志異》的故事敘述，都涵蓋了世間永珍的紛紜變化，而這些變化都可以納入陰陽的範疇來理解。“王者雄風驅瘴霧，天理昭昭，正道滄桑路”，描繪了《王者》中深山大王的正義之舉如雄風驅散瘴霧，彰顯了天理的昭然若揭和正道的