便利，偷偷地將生死簿上自己的死期給塗改了。閻王得知此事後，勃然大怒，他覺得這司札吏的行為實在是太過膽大妄為，嚴重擾亂了陰間的秩序。於是，閻王立刻下令將司札吏的鬼魂拘拿到陰間，準備對他進行嚴厲的懲罰。
司札吏的鬼魂被帶到了閻王的面前，他看著那威嚴的閻王和周圍陰森恐怖的景象，心中不禁感到一陣恐懼。閻王怒目圓睜，大聲斥責司札吏道：“你這大膽的狂徒！生死簿乃是天命所定，豈容你隨意篡改？你可知你犯下了多大的罪孽？”司札吏嚇得連忙跪地求饒，口中不停地說著：“閻王大人饒命啊！小的實在是因為被那遊擊官迫害得太慘，心中一時糊塗，才犯下了這等大錯。求閻王大人看在小的平日裡並無大惡的份上，饒過小的這一次吧！”閻王聽了司札吏的話，心中的怒火併沒有因此而平息。他冷冷地說道：“你被遊擊官迫害，本應透過正當的途徑去申訴，而不是採取這種逆天而行的手段。你的所作所為，已經違背了天理迴圈，必須要受到懲罰！”
說罷，閻王便下令將司札吏打入十八層地獄，讓他在那裡承受無盡的痛苦和折磨，以贖他所犯下的罪孽。司札吏聽到閻王的判決後，頓時絕望地癱倒在地。他後悔不已，心中暗暗想著：“若是當初能夠忍下那一時的怨恨，不做出這等糊塗事，或許也不會落得如此悲慘的下場。”然而，此時後悔已經為時已晚，他只能在那暗無天日的地獄之中，默默地承受著命運的懲罰，為自己的過錯付出慘痛的代價。而那遊擊官，雖然在世時橫行霸道，但最終也難逃天理的制裁，在不久之後便遭遇了一場飛來橫禍，命喪黃泉。這世間的善惡因果，終究是迴圈不爽，誰也無法逃脫命運的審判。
《司札吏》白話文故事
從前有個遊擊官，為人狡猾且兇狠，對手下的人非常殘暴，經常欺負虐待他們。
有一個司札吏，負責一些文書工作，官職很低。有一次，遊擊官不知為何突然大發雷霆，把司札吏叫過來，對他一頓責罵，根本不聽他的辯解，還讓人狠狠地打了他幾十板子，打得他皮開肉綻。
司札吏心中充滿怨恨，他回到家後，越想越氣，最終在臨死前，利用自己接觸文書的機會，偷偷把生死簿上自己的死期給改了。
到了閻王審閱生死簿的時候，發現了被塗改的痕跡，經過調查，知道是司札吏乾的。閻王很生氣，覺得他擾亂了陰間秩序，就把司札吏的鬼魂抓到陰間。
司札吏見到閻王，嚇得連忙求饒，說自己是被遊擊官迫害才這麼做的。但閻王認為他應該走正當途徑申訴，而不是篡改生死簿，這違背了天理。於是閻王下令把司札吏打入十八層地獄，讓他受無盡的痛苦來贖罪。
司札吏後悔不已，可已經來不及了。而那遊擊官後來也遭遇橫禍死了。這說明世間善惡有報，因果迴圈，誰都逃不過命運的安排。
五、用周易哲學深度解析擴寫《司訓》原文與白話文故事
《司訓》：易理交織的道德省思
在《聊齋志異》的奇幻世界裡，《司訓》一篇宛如一面鏡子，折射出人性、道德與命運的複雜紋理，而從《周易》哲學的深邃視角去解讀，更能挖掘出其中深藏的智慧寶藏。
原文中，某教官向狐仙請教自己的命運，狐仙預言他將來會成為“四等教官”，且將遭遇“尊閫禍作”。教官心生惶懼，卻無力改變，只能在不安中等待命運的降臨。這彷彿是命運的既定軌跡，如同《周易》中所提到的“天命”觀念，似乎有一種不可抗拒的力量在主宰著人的前程。然而，《周易》雖講天命，卻也強調人的主觀能動性，所謂“天行健，君子以自強不息”。教官在得知預言後，本應積極修身正己，以道德的力量去試圖扭轉可能到來的厄運，而非僅僅陷入恐懼與消極等待之中。
隨著故事的發展，教官的妻子果然變得潑辣乖張，對公婆不敬，甚至忤逆犯上，種種惡行致使家宅不寧。這一情節恰似陰陽失調的景象。在家庭關係中，夫妻之道應遵循陰陽和諧的原則，如同乾坤相輔相成。妻子的無禮行為打破了這種和諧，使得家庭內部的氣場紊亂，“陰盛陽衰”，導致家庭秩序的崩塌，陷入混亂與不幸之中。
教官在面對妻子的惡行時，起初的隱忍不發，也是違背了《周易》中所倡導的“當位”與“中正”之道。他作為家庭中的“陽”性角色，未能及時糾正妻子的錯誤行為，使其迴歸正道，是失職於自己的家庭責任與道德擔當。而當他忍無可忍，將妻子的惡行訴之於神後，妻子雖有所收斂，卻也埋下了更深的矛盾隱患，這就像是在混亂的局勢下采取了不恰