李天涯對楚敏道：“果之兄，我們這就過尊府，只是還請等我回去聽河居提禮物。”
其實他哪有準備禮物？剛才何學海不提，他早就忘記要去楚府這事。只是，楚敏面前，不如此做作一番，也太簡慢了，畢竟，一直以來，楚敏是謙謙君子，對李天涯關係挺好的。
現在他以沒過門女婿身份上門，禮物可非同一般，其他禮物猶罷了，必備的禮物是鵝。《禮記·昏經》中說：“納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用雁。”
古代婚姻六禮中，五禮都用雁，被如此重視的雁有何寓意？《白虎通·嫁娶篇》中有解釋：
“用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。”
雁是候鳥，有隨季節遷徙的習性，並且每年都會遷徙，“從不失信”，因此雁成為男女雙方信守不渝的象徵；“又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不逾越也”。
除此之外，雁禮還有“妻從夫”之義，“又雁隨陽，妻從夫之意”（《白虎通·嫁娶篇》），這一點與封建儒家禮法的婦女“三從四德”相合。
雁禮有這麼豐富的寓意為什麼後來變成了鵝禮呢？這就很現實，雁是候鳥，不是家禽，在獲取上會比較困難，有些地區甚至很少有雁出現。再者，婚禮五禮中都要用雁，數量上滿足條件有些困難。
於是很多地方開始以鵝代雁，即前文所言之“野鵝”的近親，以其家禽方便獲取的特點乘虛而入，代雁為贄，被稱為“雁鵝”。到了明朝，定親禮物已普遍用鵝。
楚敏看時候已近已時三刻，不疑有他，忙道：“子楚兄，不必須如此拘禮，方才我已派人先回府稟告老爺夫人，我們這便過去吧。”
李天涯這才叫玉墨在附近買了幾件禮物，反正，楚府地處繁華地帶，街上應有盡有，幸虧也有賣鵝的，拎了一隻大白鵝，又購了幾樣時令禮品。
楚府三間獸頭大門及東西角門都洞開，大石獅子旁邊，簇簇的轎馬，出入人員絡繹不絕，遠遠就望見楚俊挺胸疊肚，雙手抄後，站在楚府門前的臺階上，身邊跟著十幾個僕人，似乎正在送客。
楚敏上前，跟楚俊說了李天涯來府，楚俊乜斜眼看了看李天涯，鼻子哼了一聲，也不說話，自顧與身邊的客人說話。
這還是他知道李天涯與楚盈兒的親事已成定局，有楚夫人主持，楚俊也無可奈何，否則，依他脾氣，馬上會叫僕人過來撕打李天涯。
楚俊無奈的笑了笑，自帶李天涯進府。
李天涯也不管楚俊，反正自己都打過這貨兩次了，左右也不在乎他。他已來過兩次楚府，這次跟著楚敏直接從左邊角門進去。穿過幾道走廊，幾個照牆。在一個偏廳坐了半響，只見楚敏和一個丫頭交代幾句，那丫頭笑著瞄了李天涯一眼，就進去了。
不一會，那個俏丫鬟湘兒走了進來，含笑跟李天涯打了招呼，跟楚敏道：“老爺正在會客，夫人說李相公不是外人，叫二公子帶進去吧。”楚敏應了一聲，讓玉墨在此等，和李天涯一起跟著湘兒，不知又過了幾道遊廊，轉過一座長軒花瓶門，過了一個大理石插屏，方來到一個垂花門前。前面三間廳，四通八達，軒昂壯麗，廳跟著就是後面的正房大院。正面幾間上房，皆是雕樑畫棟。兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺階之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑看著迎上來，那個上次見過一面丫頭阿秀脆聲喊道：“李相公到囉！”
在場眾丫頭便一齊打量李天涯，隱約還聽到後院裡面竊竊私語，不時傳來幾聲女子的笑聲。
李天涯至此才有點窘迫，他雖然不會太在乎楚府，但是現在被一幫女孩像猴子圍觀也不太自然。不由心裡暗暗後悔，心道，早知道如此麻煩，就乾脆裝不知，不來了，反正，這事就算弄不成，也正中下懷。
確實，這事李天涯想的太簡單了，侯門深似海，裡面的規矩多了，豈能與寒門陋巷的普通人家一個樣？