根本上說，人類不是宇宙的創造者，是管理者，按自己的良心做事就好，如果失了良心，就沒有資格，沒有必要談任何事；
對人類而言，良心是唯一值得守護的；政府，軍隊，科技，文明，都是無關緊要的。
--鄭風雲
風雲還是經常回地球提供弟子發展物資的。
在地球內外皆危機的時刻，宋巖，金元組團拜訪風雲；
宋巖直說，我本來不僅恨你，還瞧不起你，因為這些年，你還沒讓我滿意，你本事高強，卻不一心一意的做正經事，浪費光陰。
但我需要你，我也希望自己能改變對你的看法。
宋巖說看不上風雲，不是指風雲的修為低讓人輕視，而是風雲的心緒。
宋巖從人格上判斷一個人的高低貴賤，與成就沒有必然的聯絡。
宋巖清楚，地球未來的發展，需要風雲，這很明顯：
其一，沒有人能對抗風雲；
其二，確實得認可風雲對地球人的恩德；
但她依然不屑風雲的存在，她如果是風雲，必然是另外的活法，而且她擔心風雲會誤入歧途。
如果風雲站在她的對立面，她趁早離職。
風雲其實是心懷天下的人，他的母親教導他的，他的父親督促他學習的，都是胸納四海的原則，他都曾用心思考過；
他相信大家也有明白其中道理的。
風雲並沒有創造出什麼新的立場，只是選擇接受自己幼年時期的道學，他對太陽系民風的盼望也是如此：
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
……
怨在不捨小過，患在不豫定謀。
福在積善，禍在積惡。
飢在賤農，寒在惰織。
安在得人，危在失士；
富在迎來，貧在棄時。
上無常躁，下多疑心；
輕上生罪，侮下無親。
近臣不重，遠臣輕之。
自疑不信人，自信不疑人；
枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。
……
白話文意思是：
所謂道，是指人應遵循的自然法則，它支配著天地萬物的生成變化，而天地萬物卻不知道其中的緣由。
所謂德是指人順應自然的安排而各有所得，它支配萬物，使萬物的慾望得到滿足。
人是人們所親近的仁慈、愛人的心理，人們擁有慈愛仁惠、惻隱的心思，就會惠及萬物，使他們能夠實現成長的願望。
義就是人們所認為符合某種道德觀念的行為，人們根據義的原則獎賞美善，懲罰罪惡，從而得以建立功業。
”禮”就是人們在日常生活中身體力行的秩序，透過早起晚睡的日常生活，樹立起有禮有節的人倫秩序。
……
怨恨源於不肯赦免小的過失；
禍患源於事前未作周密的謀劃；
幸福源於積善；災禍源於積惡。
饑饉源於輕視農業；挨凍源於忽視織造。
社會穩定在於得到有用的人才，社會失衡在於失去賢人輔政。
富裕在於能招來遠客，貧窮在於荒廢農時。
領導者反覆無常，部屬必多猜疑。
對領導者輕視怠慢必定獲罪；對下屬欺凌傲慢，必定失去親附。
不尊重君側之臣，關係疏遠之臣就輕視這些君側之臣。
常懷猜疑之心必定不會信任別人；坦誠待人就不會猜疑別人。
邪惡之士從無正直的朋友；奸邪的上司從無公正的部下。
走向滅亡的國家必定缺少賢人輔佐，混亂的政治必定不用能人當政。
……
風雲對於治國理政說了自己的看法，卻拒絕了直接參與政府事務，但明確原則上不干涉政府問題。
無它，自己只是無心於此。
風雲接受和認可金元之前關於他的言論，同意他的勢力，就是地球人的勢力。
就目前而言，他們面臨共同的敵人，也有基本一致的理想。