那麼，有錢人家請的私塾先生所收取的脩金，是與東家商定的，而食宿則由有錢人家免費提供。但東家免費供應伙食的情況下，其“脩金”就是“紅包”。
古代清貧人家，為了孩子的教育也是傾盡所能，雖說不上砸鍋賣鐵，但尊重老師，讓老師好好教孩子是他們的目的。
私塾先生沒有假期，全年只有清明、端午各一天假，直到年底的十月初十才放假，過完春節後的正月十五上班。主要民間有一個俗語，叫“先生不吃十二月的飯”，因此私塾先生在十二月都回家了。
重要作用:
我們都知道古代王朝的發展，得益於科舉制度選拔人才。但人才都出自於私塾，因此私塾教育很關鍵，可以說在人的一生中起到重要作用。如果私塾學不好，啟蒙教育失敗，人生也基本就廢了，所以大家都很看重讀私塾的成績。
古代百姓家裡非常看重教育，都期盼自己的孩子科舉成名，光宗耀祖。因此他們會在家裡的房廳中掛上“天地君師”。寓意就是子女成才，家族詩書濟世，當然也表達了對私塾先生的敬重。
私塾地位不高，民間還有句俗語：“家有三鬥糧，不當孩子王。”
私塾先生們在人們眼裡就是落魄的書生。
選拔標準:
那麼古代選拔私塾先生的標準是什麼呢？古代選拔的標準很高。品行第一，學識也要高，“必擇人品端正，學問通徹，不嗜煙賭，而又不作輟、不憚煩、勤於講解者，方足以擔當此任。”
古代私塾先生主要是科舉落第的秀才，也有童生，當然還有其他情況，比如被貶的官員，他們都是科舉考試的才子，還有一些當地有學問有名望的人。
古代體罰學生是一種嚴厲的表現，家長都希望老師嚴格，“一片無情竹，不打書不讀，父母若愛你，不必送來讀”，再現私塾先生以嚴的聲望才能常吃這碗飯。
那麼，現在要把三嬸婆的屋子定為“私塾”，以楊柳為代表開設了門館，現有教員有多高的文化呢？
楊柳就讀過省城女子學堂的培訓班，相當於小學六年級畢業。在培訓班63名女生中，十歲的楊柳考試全班前六名，這個是不簡單的。已經上了女子學校花名冊，被女子學堂正式錄取了。也就是說，楊柳是正規學校考核出來的小學畢業生，馬上就要步入中學部。
如果以開“門館”當職業，那楊柳文化程度不夠，還差多了。若是單以啟蒙幼兒班教師任職，則有些許資格。當然這只是筆者個人認為。
無意中破屋成“門館”，楊家人將面臨怎樣的挑戰和命運？但具體裁決自然由權威部門定奪。
許阿寶父親對著隔壁鄰居是這樣說的：“楊柳老師到底有多少文化我不知道，但教我兒子是綽綽有餘。阿寶從不認識字，私塾先生來到家裡也發脾氣，還把人趕走，整天在巷子裡東跑西跑，寧家巷子大部分家長和小孩都討厭他，還把人家家裡東西損壞。自從去了三嬸婆家，在楊柳先生的教導下，學到了很多基本的字，又從楊老師那裡學到了做人。現在每天放學到家裡就是做作業，又是念書，規規矩矩吃飯！我老婆是說風水到了，但我要說明的是，遇到楊老師的貴人，家裡才有好風水。如果沒有楊老師，我這兒子變得有多壞，不敢想象。每天只有一個銅板給楊老師，這是最微博的酬金，兩個月才合一塊銀元。試想，在福州省城哪哪傢俬塾先生肯這麼便宜呢？我們大家將心比心，別人也要吃飯的，我們不能說兒子學到了知識，去抹掉別人的功勞，這樣是不道德的，是沒有人情味的！”
阿寶母親說：“楊老師確實是好人，楊家人不會欺窮愛富，有的家的小孩子拿一把米去，一隻蘿蔔去，楊老師也不會生氣，這些小孩子坐下，一樣和我阿寶學知識，甚至有些孩子還乾脆在楊家吃飯，大家想一想，如果小孩只是手上抓一把米，楊家可能還要倒貼。我也是出門的人，我們老家在江西，漂泊他鄉不容易。我們家還有手藝，楊家沒有手藝，靠13歲的小孩挑水，一天買的7兩米，還請三嬸婆一塊吃飯，這日子過得更艱辛。”
阿寶父母親也代表群眾，也代表了整條寧巷子，所有前來三嬸婆家拜楊柳小先生為師的心聲了。
小孩子回到家裡也說：“媽媽我們拿一顆青菜過去讀書，還在楊老師家吃飯，在她家吃飯吃得很飽！”
小孩子是真誠的，說話不會摻假。李可娥一視同仁，即使小孩不拿一顆菜來，照樣坐下來跟著讀書寫字，這樣有時候留下吃飯。
看起來楊家母子在那段落魄的日子裡，還是得到