的佈施；那麼觀世音菩薩不肯受，又在表法，這叫不受三昧，一切不受。為什麼不受啊？菩薩是受而不受，不受而受。怎麼「受而不受」呢？他受過來也是為別人受，他不受也是受，別人受了是不是他自己受啊？自他不二，都是在表法。
無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞：無盡意菩薩求觀音菩薩哀憫他，為什麼？我是代表一切的眾生來供養你，想得到聖者的加持。所以我們在救災、在供養三寶、在放生的時候，不能有貢高我慢心。能夠給我們提供一個佈施供養的機會，我們應該感恩，你是在種福田。
爾時，佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界。
佛在這裡勸觀世音菩薩：你怎麼可以不受啊？所以出家人沒有權利拒絕眾生的供養；但是不可以找種種的藉口去化緣，乃至詐騙眾生的錢財。
即時，觀世音菩薩愍諸四眾，及於天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔：觀世音菩薩「借花獻佛」。佛菩薩已經破除了我執，受與不受並沒有什麼區別。受在這裡也是為了給大家用，不受放在他那裡，他也還是我。
我出家以後上的當可多了。幾百、幾千、幾萬都給人家騙，但是我從來不後悔，誰都騙不了三寶的錢。這個世界上沒有一個人沾光，沒有一個人吃虧，何況三寶還吃得了虧？該我的誰都拿不走，不是我的我也搞不到。福報是自己修來的。你如果被人家騙了，是因為你前世騙了人家的，還債了。你前世沒有騙人家，他今生騙你的，來世還是你的。所以我們大可不必為這些事情去生煩惱。
無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界：「如是自在神力」，注意啊。在見道位、證道位都明白了「如來藏」，你即有如是自在神力。在見道位的人仍然受六根之束縛，不能發揮。
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
世尊妙相具，我今重問彼。
佛子何因緣，名為觀世音。
具足妙相尊，偈答無盡意：
汝聽觀音行，善應諸方所。
弘誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發大清淨願。
我為汝略說，聞名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
世尊妙相具，這是對佛的讚歎。佛啊！你具足了三十二相、八十種隨形好，具足了無量的智慧德相。重問，由於前面長行無盡意已向佛請法，這裡以偈頌的方式再問一下。「彼」呢，還是涉及到觀世音。
具足妙相尊，偈答無盡意：所以佛也以偈頌的形式來回答無盡意菩薩的請法。
汝聽觀音行：你應該明白觀音菩薩的行持法門。善應諸方所：以觀世音菩薩三十二應身遍入十方國土，來比喻我們的真心本來面目不動道場遍十方界，三十二應是表無量的色身三昧。「諸方所」是十方世界，這就是這個普門神力。弘誓深如海：「弘」是大、廣之義，這是從橫向空間上來看；「深」是從縱向，從時間上來看，也就是弘誓深誓像大海。觀世音之「弘誓」是遍十方三世一切萬法。這是表我們真心本來面目。明白了真心本來面目這個本體，弘誓大願發也發，不發也發。有道無道，自己知道。如果你還沒有發起這個心來，你就檢點一下自己明白了沒有？歷劫不思議：觀世音菩薩發了大願以後生生世世無量劫去踐行。侍多千億佛，發大清淨願：無分別不妨有分別，觀世音菩薩在因地修行，在千萬億佛法中成就自己，成就了「大清淨願」。這個「清淨願」無非是視十方三世一切萬法皆是「我」。怎樣才能在十方三世一切萬法中成就自己？以成就別人來成就自己，自他不二。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦：這四句偈是總講。總講必然要略講啊。「聞名」是表見道，你懂不懂「觀世音」？「見身」是表證道，在歷事練心的過程中體會到法味，你就見到了身，嚐到了法味。心念不空過：見道，證道，得到了智慧妙用。時時事事處處都會用心觀照，身口意三業隨智慧行，這是「不空過」。能滅諸有苦：「諸有苦」通小通大——下至三界六道二十五有，上至等覺菩薩生相無明，都要透過見聞修證「一心三藏」來解決這些問題。
【頌別答:1頌七難，2頌三