毒二求】
假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，
念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，
念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，
念彼觀音力，尋聲自回去。
雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
假使興害意：「興害意」既是自己的心魔，六根、六種意識起煩惱心，也是外塵色聲香味觸法、外面的鬼魔、冤親債主傷害我們的法身慧命。推落大火坑：我們的法身慧命葬送在煩惱習氣之中叫墜「大火坑」。觀照「如來藏」，觀照觀世音菩薩，當下清涼自在。
設想一下，如果我們為了某一樁事正在發雷霆之怒的時候，正在心慌意亂的時候，你想一想，誰是誰啊？當下清涼自在。就怕你想不起來，就怕你不願意想。你只要一想：「哎呀！有什麼好煩惱的？這個肉團都是假的，有什麼好煩惱的」？所以對世間人，老勸人你想開一點哦、想開一點哦！你越勸他還越想不開，唯有這個「如來藏」的道理，你自己去想吧。他自然而然就能想得開。真理是不可戰勝的。火坑變成的這個池是指清涼池，使我們這個熱惱的心變得清涼自在。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒：這是指我們的人很貪心，貪心很大很亂，像大海那樣，總是不能飽滿。「龍魚諸鬼難」，「諸」是表由我們貪心所遭受的種種煩惱，特別是為名聞利養所糾纏，就跟那個惡龍、惡魚、惡鬼一樣纏住了我們。這個時候想一想我們的真心本來面目。「波浪不能沒」，這個貪心之水就不會傷害我們的法身慧命，要從第一義諦上來觀照。
或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住：「須彌峰」是表貢高我慢心，總是好佔上風。所以人家必然想辦法來排斥你，叫「為人所推墮」。那你明白了「如來藏」，那個推墮你的人是誰啊？心裡自然平衡。「如日虛空住」，「虛空住」就是前面講的「如來座」，太陽是不是智慧啊？是不是住在虛空啊？所以你把這一點看破放下了，有了智慧是不是太陽啊？放下是不是空了？像太陽住在虛空，住而不住。這個心不可思議啊！
或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛：這個「惡人」是指我們的無明風動、妄想分別。聽說這幾天太原颳大風，有些人在樓房上給吹下來了，還有的廣告牌吹得把人砸死了；而我們自己的無明痴風比那些狂風還要厲害，不知不覺地把我們的法身慧命吹得無量劫在六道里輪迴。「墮落金剛山」：「落」到高處去了。說明我們的無明妄想啊，總是飛揚浮躁，沒有哪個無明妄想非要往低處走，都是往高處走。你盲目地自高自大。所以這句話如果世間的語文老師來改的話，他肯定判成病句，只能墮落大海中，哪還「墮落金剛山」？這就是妙法。「念彼觀音力，不能損一毛」：明白了「如來藏」，我們的無明妄想轉為智慧，我們見到的一切萬法都是「我」，沒有一法不是「我」，叫「不能損一毛」，這是表心外無法，法外無心，一根毫毛都不能損。大光明藏中不漏一人，不捨一法——這裡可以再加一句：「不損一毛」。
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心：「怨賊」，這都是我執。六根、六識是內賊；六塵是外賊，內賊、外賊是不是都是自己啊？都是自己的煩惱。這個「刀」就是我執之刀。「念彼觀音力，鹹即起慈心」：放下屠刀，立地成佛。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞：這個「王難」是指我們所造的種種罪業，是我們種種的業障。「臨刑欲壽終」：