佛所以叫「滿三七日已」，也與《阿彌陀經》裡「若一日，若二日，若七日」的「七日」跟這裡「三七日」是不是一樣的？是表的同一個法 。你不能講《阿彌陀經》就是講的一個七，這裡講了三個七。你是外行，三七是個圓融不定、一七也是圓融不定。你只是保持這一念心觀照，就是全性起修，就是「滿三七日」。「滿」:圓融、圓滿、圓通。「已」:是表成就，你功夫到了。
「我當」:「我」就是你自己，你已經正當名分地獲得了六牙白象的功德，因為是一修一切修，是不是六度萬行吶？因為是徹法底源，是不是大象啊？從根本上把握了宇宙人生的真理，是不是白呀？
「以無量菩薩而自圍繞」:是你圍繞著無量菩薩，也是無量菩薩圍繞著你，\"自他不二\"。
「以一切眾生所喜見身」:這就是法身。「身」就是一個念，一切眾生都是歸於這一個「身」而已。我告訴你，你明心見性，你成就了法身功能。「一切眾生」:是分別身。「所喜見身」:是唯一的真身。
「現其人前，而為說法」:是你現在一切眾生面前、現在普賢菩薩面前說法，這是「應供」。你說法，就是人家對你說法，明白嗎？也就是說你明白了\"如來藏\"的道理，你就懂得了一切萬法都在你面前說法。怎麼說法呀？\"哎呀，你知道嗎？我是你啊\"。一個小兔子跑來，我是你。一個泥巴塊追上，我是你。一個樹木花草，我是你。對所有人講我就是你，你賴不掉。這就是菩賢菩薩無量眾生圍繞他面前說法，只看我們懂不懂。這西瓜也在講:\"我就是你，看你吃不吃我\"。西瓜照吃，怎麼不能吃？我吃我自己 。
「示教利喜」。最簡單，你們明白這個道理高興不高興啊？你當下感慨萬分:\"我解脫了\"，這是諸法在「示教利喜」。看你這個歡喜心能不能生起來，人家來打你、罵你、騙你、你歡喜不歡喜？歡喜，但是有些人開始生煩惱，生煩惱的時候他知道生煩惱不對，是不是也是喜？喜的是我雖然生煩惱，我還知道我生煩惱，所以\"知妄即真\"是不是也是喜呀？就怕你不知道生煩惱，老在那裡沒完沒了的生煩惱心。這就麻煩了。因為我們還有煩惱習氣啊，還有肉團身這個無明殼在拖累我們。所以我們心裡咯噔一下，這是可以理解的。就怕你沒有慚愧心、沒有懺悔心，你就麻煩了，有人說:\"師父啊，我怎麼越唸佛妄想越多啊？\"我說:\"恭喜你，你如果不念佛的話，你在妄想中，你還不知道妄想呢\"。你知道有妄想，這是不是功德？師父講這個理總是講反理是不是？都是反向思維。
「亦復與其陀羅尼咒」。下面普賢菩薩護法。我們要明白，我們現在能得到「陀羅尼咒」，是不是就證明我們已經滿了三七日了？就是這個法，你不要以為說說而已啊。我今天能聽到這個陀羅尼，我現在已經滿了「三七日」，普賢菩薩就在這裡，明白嗎？千真萬確，不管你看到看不到，他都在這裡教我們陀羅尼，還有我們前面講的〈陀羅尼品〉那麼多諸佛、菩薩，天龍護法都在。