法師功德品第十九
複次，常精進，若善男子善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得八百身功德，得清淨身如淨琉璃，眾生喜見。其身淨故，三千大千世界眾生，生時死時，上下好醜，生善處、惡處，悉於中現。及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩訶彌樓山等諸山，及其中眾生，悉於中現。下至阿鼻地獄，上至有頂，所有及眾生，悉於中現。若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛說法，皆於身中，現其色像。
「身功德，清淨身」有人講我這個身不清淨啊。經常頭疼腦熱，肚子裡也是亂七八糟。什麼叫「清淨身」？整個三千虛空世界就是你這個身。這個身沒有哪一個不是那一個身，就是佛身，就是一切身，頭痛腦熱是不是也是我啊？亂七八糟是不是還是我啊？無分別心見到無分別法，見到萬法都是一人一念，這個身當下就是清淨身。在沒有見之前是個臭皮囊，見道以後當下就是法器、法寶，這是清淨身。佛講《法華經》難信難解 。修得這種功德，比小乘、藏教那種了脫分段生死，那種\"偏空涅盤\"價值高無量。這不能比。我們一念心清淨，就得如是的功德。就是\"一念信解\"的功德，我們要好好悟啊，這個法太妙了，太重要了。古今中外幾乎百分之九十九的修行人，有幾個人能做如是觀照？所以對《法華經》\"一念信解\"你當下解脫。我們好好把〈分別功德品〉〈隨喜功德品〉讀懂。佛苦口婆心就是告訴我們對《法華經》“一念信解”你一步登天，在塵不染。你不要光以為在塵不染，哦，我在這個社會上不染，不是的，你這個身體是不是塵啊？這個身體就是內塵、內六塵。所以什麼叫蓮華，蓮花在塵不染啊，你這個\"一念信解\"就是蓮華，肉團身就是塵，所以他就不受他的汙染。而且六種意識，是不是也是塵、也是賊啊？儘管你六種意識還在造業，身體還在造業，你裡面真人，已經不受他干擾了，他已經在塵不染。師父在《過五關度六將證菩提》把他說為瞞天過海。《法華經·弘傳序》把它說為〈密化之跡〉。好好悟這個道理，這是救命的法寶。
「如淨琉璃」你在這個肉團身，你見到了你的法身、報身、化身，見到了\"一心三藏\"，見到了十法界萬法皆是你。
「眾生喜見」不要光理解為，喔，我依報隨著正報轉，所以我表現出來的氣質，同事們、同修們看了都喜歡跟我在一起，這是皮毛。「眾生」包括你這個肉團身的「眾生喜見」，你的心光明瞭、磊落了、柔軟了，整個的身心得到調整、祛病、健康長壽。再一個我們見到的同修、同事他們喜歡跟你在一起，有安全感 、有自在感、有力量感。第三是最究竟、最圓滿，盡虛空遍法界一切的萬法都「喜見」你。因為你以此心供養一切萬法，所以一切萬法以此心回報給你，絕不是自己把自己孤立起來，還自以為是。我們修行人，就在我們這個道場，有些人到現在還在執迷不悟，硬是要自己把自己孤立起來，自己要與許多人去作對，還有這樣的人，能成佛、能成菩薩？除了你自己來恭維你自己。有些人就不知好歹，人家的意見，不管是對的錯的，一概的排斥，一概的暴跳如雷；就是錯的也沒有關係嘛，就是錯的也是幫你消業障嘛，何況人家並沒有錯啊。修行人不管你有理沒有理，你暴跳如雷就沒有理，你有理也沒有理，這是一定的原則。因為我們修的是出世間法，不是世間法。師父講這個法，大家能認可嗎？佛法就是這樣，所以「其身清淨故」你看一切的周邊環境，它是誰？都是你自己啊。
「悉於中現」是非、好歹、香臭、苦辣都是你一個人。要明白這個道理有什麼好爭的，並不是把你變成個鏡子，人家來看，不是的，是你自己照到了萬法，萬法照到了你。
連地獄、餓鬼都是我們自己。在圓頓大法裡，地獄、餓鬼無非解脫。我們現在知道什麼是外道嗎？許多同修說，哎呀，我最後看到觀音菩薩閃閃發光啊！他認為自己就證道了，絕對沒有講，哎呀，我最後看到全是臭大便吶，我成佛啦，有沒有這樣的人啊？鬼神道的冤親債主，就是利用莊嚴相、殊勝相來糊弄修行人。修行人就是追求的這種所謂光明相、莊嚴相，他不懂得地獄、餓鬼、泥巴瓦塊、牛糞都是我們的心。這個世界上哪有什麼香甜苦辣，都是我們的妄想執著；所以成佛以後，還有明心見性的菩薩在證道位、現量位，他吃泥巴瓦塊、鋼筋水泥跟吃美味佳餚一樣，沒有區別。這些東西都是我們的妄想執著，哪有個真實。我們雖然恆順世間法，但心裡明白，這就叫在塵不染。雖然我要喝甘露水、吃香蕉、蘋果，但我不要執著非要講他就是香蕉、蘋果，那就是牛屎狗糞，這就