妙音菩薩品第二十四
前面〈藥王菩薩本事品〉是說明藥王菩薩他能夠教化眾生；那麼〈妙音菩薩品〉和〈觀世音菩薩普門品〉一般地是在看其所化。這兩品在前面已經給大家打了招呼，這都是搞游擊戰爭，單槍匹馬，是菩薩的慈悲心一個一個的教化。所以可以示現種種的形相，莊嚴相、佛相、菩薩相、天相、人相、鬼相、畜生相都可以示現。這裡提醒我們修行人，在修行過程中千萬不要以貌取人。\"以貌取人，失之子許\"；以貌取人你會與聖人、賢人錯過。聖人教化眾生\"形無定形，相無定相\" 。千萬不可以用下劣心、牛羊眼來看人。他來打你、罵你、挖苦你、諷刺你、甚至背後說你的壞話，甚至誹謗你，甚至造你的謠都是來成就你。只看你懂不懂。你不要只以為自己怎麼長怎麼短，菩薩在你身邊你還不知道。往往我們感覺最討厭、最壞的人，他可能就是個菩薩。佛在世的時候，一個比丘專門人家在吃飯，他在旁邊拉大便，你看這是不是差勁死了？人家睡覺他敲木魚，阿彌陀佛，唸佛。人家唸佛了，他就打呼嚕睡覺。所以這些比丘們氣不過把他捆起來打了一頓，佛來了給他們解開了，摸摸他的頭說，怎麼打你了？唉，沒關係了，我小調皮了。一轉眼沒有了。佛說，哎呀，你們看看，好好把彌勒菩薩趕走幹什麼？是彌勒菩薩專門去成就他們的，那些弟子們就跪下來磕頭，後悔的不得了 。好好的把彌勒菩薩得罪走了。凡夫心，你自己都不認識自己，你怎麼去對別人妄加評論？所以我們看人一定要這樣看，但是自己不要錯用了心。你明明是歪風習氣，你自己知道你是個歪風習氣，你還搶嘴，你怎麼知道我就不是菩薩？修行人各人用各人的心，誰也不要想僥倖、投機，否則你只會自己受報應。各人用各人的心，我們這個道場都會相安無事。所以我們在這裡給大家打個預防針。
「妙音」不要解釋就是妙音說法，明白了\"如來藏\"道理以後，音是不是行？是不是香？是不是色？是不是味？所以妙音菩薩、妙香菩薩、妙味菩薩、妙氣菩薩，是不是一個意思啊？他也是跟觀世音菩薩一樣現無量\"色身三昧\"。跟觀音菩薩有區別的是他以講法為主，開智慧為主。觀世音菩薩是救苦救難，解決你的福報為主。各有分工，東妙音，西觀音。
【放光東照】
爾時，釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。
大人相：就是三十二相，八十種隨形好。一個「大」字顯示出這是發心之勝，發心之相。佛證妙覺位以後又用一百個大劫的時間專門修相好，每成就一百項功德，就成就一項相好，這是「權實並用」。諸佛教化眾生也以身相來攝受眾生。其實在生生世世的修行過程中，菩薩都在不斷地成就自己的相好，並不是非要到了成佛以後再去修相好。成佛以後，進一步圓滿。這個時候的圓滿之相啊，相相皆是法界相。各種眾生看了都能生歡喜心，天看到像天，人看像人，鬼看像鬼，畜生看像畜生，跟他們這些同類像。肉髻光明：是頂上的肉髻，表「即妙即圓」之果，是表「涅盤之德」。眉間白毫相光：表中道智慧。眼睛表智慧，白毫相光既居中又高於雙眼，這都是表法的。遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界：百八，是一百零八，在佛法裡是表圓滿之數。
過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞，而為說法。釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。
過這麼多國土之外，有個很遠很遠的國土叫「淨光莊嚴」。所謂「淨光」，非「一心三智之光」而不可言「淨光」。無一不淨，大光明藏中不漏一法，不捨一人，叫「淨光」。淨華宿王智：是這尊佛的別號；「淨華」毫無疑問，就是妙蓮華；「宿王」指月亮，表自在、解脫，所以淨如蓮華，明如月亮。
【奉命西來】
爾時，一切淨光莊嚴國中，有一菩薩名曰妙音，久已植眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧，得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。
下面十六個三昧很重要，它作為十六個不同的角度來說明我們真心本來面目的功德智慧。那麼這十六個三昧，它就因緣於妙音菩薩「供養無