妙音菩薩品第二十四
世尊，我今欲見多寶佛身，惟願世尊，示我令見。爾時，釋迦牟尼佛語多寶佛：是妙音菩薩欲得相見。
時多寶佛告妙音言：善哉！善哉！汝能為供養釋迦牟尼佛及聽法華經，並見文殊師利等，故來至此。
他欲見多寶如來，體現出對多寶如來的恭敬，哪有到這裡來不見老古佛的道理？既來之就要見，但不是冒然闖進，不可以喧賓奪主。我們去親戚朋友家裡是不是也是這樣？不管人家門關的還是半關的，你要問一問裡面有人嗎？或者在那咳嗽一聲。菩薩就是這樣，總是為了讓別人快樂。有些人不是一樣，走到門口還悄悄地聽，這都是不道德的行為。
爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：是妙音菩薩欲得相見。時多寶佛告妙音言：善哉！善哉！汝能為供養釋迦牟尼佛，及聽法華經，並見文殊師利等，故來至此：多寶如來的話很有意思，他並沒有講：「善哉善哉，你還能看我這個老古佛？」他拋開自己不提，他讚歎你來看釋迦牟尼佛，你來為法華會捧場，所以這場法會老古佛、分真佛、這些大菩薩全部到場。懂得如來大法的同修，從天南海北奔波到這裡來。可是卻總有當地那一大批四眾弟子，不知猶可，他明明知道這傳《法華經》，就敢大膽不來，這些人將來果報不可思議。佛在《法華經》有金口玉言。你藐視大法，而且還雄糾糾氣昂昂：誰也動搖不了我的心，我就是不聽《法華經》，你能把我怎麼樣？這些人真的太可憐了！太可憐了！
但是我們知道了卻不告訴這些人，我們得吝法之報。凡是同修、朋友，你必須告訴他：「師父在講《妙法蓮華經》，你要來聽吶！這是成佛的法華！」他講得好與壞另當別論，你可以跟他溝通。如果講得好就更好，講得不好你還幫助給他改正。每個人都有弘法、護法的責任。
真理就是真理，沒有其它任何標準，可以來打比方，來檢驗。就是一個人在這裡聽，未必它就不是真理；就是成千上百上萬的人在這裡聽，未必它就是真理。大多數人都是執著於無量劫以來那種種的習氣，自以為是。佛法不是搞表演，不是詩歌朗誦，不是文學晚會，不是講小品。並不是讓你聽了以後來作文學欣賞：「哎呀，這個人博古通今，博學多才，真了不起！」所以世間的學問裝得越多，離開真實智慧越遠，而邪知邪見很難調整。在積重難返的情況之下，我們難免講一些過頭話，卻被有些人斷章取義，抓住不放。他不是看這個法師講的「一心三藏」，專門來找你的茬子。
一個人看了一本書，人家問：「那本書怎麼樣啊？」他說：「還怎麼樣？有十八個錯別字。」他是為了找你的錯別字，至於講的什麼內容他不管。這就是眾生的習氣，是頑固的下劣心、牛羊眼，專門找茬子，對佛法這種悲哀的局面他無動於衷。
千古以來求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角，這個現實他看了不動心，心裡不難受。菩薩對這種局面連覺都睡不穩，怎樣來改變這種局面來挽救佛法？你還在那按部就班，生怕走歪了一點點，哪有那麼複雜的事啊？跑得很快很猛，難免要摔個跟頭，爬起來再跑，有什麼了不起啊？你慢慢騰騰地走，什麼事情也辦不成。我只想著一場法會下來能夠一大片人舉手成佛了。只要時時咬住「如來藏」這個真實法理，讓更多的人知道就行。
【問答善根神力】
爾時，華德菩薩白佛言：世尊，是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力？
佛告華德菩薩：過去有佛，名雲雷音王多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂供養雲雷音王佛，並奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。
三藏十二部經有一部經專門講因緣法，所以我們今天在座的同修在過去無量劫生生世世中，都有種種不可思議的不解之緣，或者法緣，或者血緣，或者友緣、恩緣，也可能是仇緣。無緣不聚，何況修持大法。
過去有佛，名雲雷音王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀：「雲雷音」是這尊佛的別號。「雲」表慈悲，「雷」表力量。是比喻我們真心本來面目的特徵。說明此佛在菩薩道修行的時候特別具足慈悲心，像雲那樣普覆一切萬法，說法的聲音像雷一樣獅子吼。即使是佛講經說法，也各有各的特徵。有的和風細雨，有的狂風暴雨，主要是根據眾生的根機，恆順眾生的氣氛，該和就和，該暴就暴。「多陀阿伽度」就是「如來」，「阿羅訶」就是「應供」，「三藐三佛陀」就是「正遍知」。凡是你感到佛特別特別囉嗦的話，