行如來事，何況於大眾中，廣為人說？
妙不妙啊？「竊」，就是悄悄地。有的人膽小，就悄悄地：兒子過來，我來跟你講一講。你知道嗎？到底是我生你的，還是你生我的？你知道桌椅板凳跟我們是什麼關係嗎？為什麼會颳風下雨呀？那個貓就是你前世的姥姥，一切的萬法都是一個念變出來的——每個人都能做到啊！這就是「如來使」，是如來的欽差大臣。
曾有一個弟子說：師父啊！我講《妙法蓮華經》，廟裡的和尚還給我頂禮，我嚇得都不知道該怎麼辦。我說這沒關係的，頂禮受持《法華經》的人是正常的。這說明那裡的出家人有智慧，但是你不能生貢高我慢之心。各人修各人的福報。
有個居士上班時讀《法華經》，正好領導來找他麻煩。人家走了以後呢，她就暗暗想：你等著受報應吧！這個就不應該了，各人修各人的功德。那麼受持《法華經》的人，你既然知道這樣，要發慈悲心，避免讓人受報應，明白嗎？那些人是誰啊？都是你自己啊！從「第二義諦」講，也是我們前世的父母和兒女，你怎麼可以幸災樂禍啊？可不能這樣啊！「如來使」要當好！
如果從「第一義諦」來講，怎麼叫「如來使」？受持《法華經》的人以如來之理，做如來之教，行如來之行，使得眾生成如來，是不是做「如來使」？這也是「開權顯實」。除了「如」還是「如」，大家皆從「如」而來。
如來所遣，行如來事：受持《法華經》的人是佛派來的，是來代佛教化眾生的。受持《法華經》的菩薩是菩薩中的菩薩，這是在〈藥王菩薩本事品第二十三〉十個比喻裡佛的金口玉言。這個不能含糊的，在其它任何一部經典沒有這種說法。這種方便說是不是很殊勝呢？那麼歸入「第一義諦」說法，「開權顯實」，受持《法華經》、講解《法華經》是不是就是《法華經》呢？是不是就是我們的法身真實智慧？透過自己的化身語言方便來告訴大家的如來真實智慧，當下是不是我們的法身真如在派遣我們呢？我們講的當下是不是就表法身智慧？
在這裡也體現了「三身功德」當下具足。讀《法華經》，講《法華經》，這就是「來」——因為讀的是《法華經》，《法華經》是如來全身，是如來的法身舍利。我們讀《法華經》現出了音聲，這是不是《法華經》的化身？透過這個音聲而現出的法理法義，是不是《法華經》的法身？由法身而現出這個化身，由「如」之性而現出這個「來」之相，透過什麼東西來示現吶？當下就知道是報身。有些法師呢，把這個報身說成是天身，這種說法我們不認可。現天身也是化身，凡是有形有相皆是化身，不能含糊。
何況於大眾中，廣為人說：哪怕是為一個人講一句《法華經》，你都是「如來使」，何況為多人多講《法華經》？佛在這裡是逐步推進。
藥王，若有惡人，以不善心，於一劫中，現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕。若人以一惡言，毀呰在家出家讀誦法華經者，其罪甚重！
這段經文簡直叫人觸目驚心！你指著佛的鼻子罵，罵幾十億年、幾百億年——這個罪過還沒有罵受持《法華經》的人一句話罪過大。為什麼？佛滅度以後，佛法的傳承要靠佛的弟子。你毀罵他，這是斷佛種。如果形成這個風氣，誰還敢受持《法華經》啊？我們只能護持他，讚歎他功德無量。佛在其它任何經典沒有這種說法。「萬法平等」不是這樣平等，「經王」就是「經王」。比如，我們做毛巾生意，一天可以賺一百塊，茶杯生意一天可以賺一萬塊錢，而且是現錢現貨。毛巾這個生意雖然一天賺一百，人家還得賒賬。為什麼？他需要修需要證啊！哦，先拿過去，一個月以後給你錢，賣了以後給錢。這個一天一萬塊錢、現錢拿現貨，它無修無證，是不是？你會不會講：哎呀！萬法平等吶！我就做毛巾的生意啊！有沒有這個傻瓜？可是許多人明明也看到《法華經》，他也不敢懷疑就是「經王」、就是第一，而且相信當下就能成就，可他還在講「萬法平等」。
真正把《法華經》讀懂的，你會感慨萬分！為什麼有些人就不來好好修持《法華經》？從聽聞《法華經》之日起，我們放下了沒有？是不是一心專攻《法華經》？我跟你講啊，《法華經》越讀越有味，法味無窮。
藥王，其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔，其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚歎，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、餚饌，作諸伎樂，人中上供而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之