，愍眾生故，生此人間。
末香：指呈粉末狀的香料，主要供撒佈於道場或塔廟等地，也可作為燒香點燃燻嗅，或加入油料製成塗香。塗香：是把香料塗抹在身體上，可消除體臭及熱惱，並用來供養諸佛菩薩。塗香所用香料也不是固定的，主要有香水、香油、香藥和末香等。在有的佛經中，更是把供養塗香賦予增益精氣、令身芳潔、調適溫涼、長其壽命、顏色光盛、心神悅樂、耳目精明、令人強壯、瞻睹愛敬、具大威德十大功德。燒香：就是點香。
繒蓋：即以絹帛製造之大蓋，又稱天繒蓋。蓋，原為印度作為防日遮雨之器物，後世乃以圓筒形絲帛製品高懸於佛像頂上，或懸於說法者高座之上，而成為佛殿之莊嚴具。幢幡：「幡」是指紅旗，「幢」是指條幅、橫幅之類，這是形成一種氣氛。衣服伎樂：「伎樂」就是道場常見的敲鼓撞鐘啊、唱贊啊等種種的形式。
藥王當知，是諸人等，已曾供養十萬億佛：可見，要培養大乘菩薩的善根可不容易啊！於諸佛所成就大願，愍眾生故，生此人間：受持《法華經》的人在過去無量佛所已經成就了道行，之所以再來是報恩。你的父母、丈夫、兒女都是你過去世中的因緣，你是來報恩的。只要你的親朋好友、左鄰右舍知道你是受持《法華經》的人，他們即已得度。你已經給他種下金剛種子，最遲在五十六億七千萬年以後，彌勒菩薩「龍華三會」第三會——所有在釋迦牟尼佛法中種了一念善根的人統統得度。你就明白你是什麼寶，是不是「現世寶」啊？這個「現世寶」是真的現世寶啊！不是罵人的「現世寶」啊！即使跟你結了惡緣，他都因此而種善根。知道我們的重要性了嗎？你儘量地大張旗鼓：我是受持《妙法蓮華經》的。因為這是金剛種子。「愍眾生故，生此人間」：佛在《法華經》這樣講，你們敢不敢不相信啊？也有個別人就不相信，他怎麼樣想自己都不像是再來的菩薩。不相信也是白不相信，那麼相信了是不是也是白相信吶？
藥王，若有人問，何等眾生於未來世當得作佛？應示是諸人等，於未來世必得作佛。何以故？若善男子善女人，於法華經乃至一句受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生，願生此間，廣演分別妙法華經，何況盡能受持、種種供養者？藥王，當知是人，自舍清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。
誰能作佛啊？就是受持《法華經》的人。未來世當得作佛：是究竟圓滿之佛，他現在即已是「分真即佛」。對於受持《法華經》的人，「一切世間所應瞻奉」，包括天人，包括阿羅漢、辟支佛，包括菩薩。受持《法華經》的人是菩薩中的菩薩。瞻奉：「瞻」是恭敬；「奉」是供養。
應以如來供養而供養之：像供養佛一樣供養受持《法華經》的人。三世諸佛不打妄語，我們要深信不疑。這樣的人已經是佛土菩薩，他就是為了教化眾生，發慈悲心願身再來，而且是帶著隔陰之迷。前面從舍利弗、阿難他們都不知道過去世的事情，都是佛給他們點明，就是為了解決我們思想上的顧慮。但是我們也不能錯用了心。你不要看到人就說：你知道我是誰嗎？把這段經文讀一讀！還不好吃的拿過來，紅紙包送過來！所以作為受持《法華經》的人，我們自己應該趕快發大心，要像菩薩一樣，不僅不要人家供養我，我們連自己的命都要供養別人！各人修各人的功德，可不能修出貢高我慢來。
自舍清淨業報：從佛土過來，情願到這又髒又臭的娑婆世界來。連人啊、鬼啊、畜生吶、一隻貓、一隻狗啊，也往懷裡抱，跟眾生同甘共苦。愍眾生故，生於惡世：我們現在就是「五濁惡世」。人均壽命一百歲時進入「五濁惡世」，現在人均七十歲。
廣演此經：除了講經說法，念念觀照萬法皆是一人一念之所變現，這是最好的「廣演此經」。只要能念念在道，境界現前時，你一定是自性流露，根本生不起煩惱來。這是心地法門最妙的秘訣。這叫「全性起修」，一修一切修。比如我們平時正在聽課或者唸佛，這時一個人踩你一腳，你一定會說沒關係啊！如果在其它場合，你可能就要皺眉了，這就叫我們時時保持觀照。所以「廣演此經」，你廣不廣？你演了沒有？不是聽經聞法的時候才想到有部《妙法蓮華經》。這是調我們的心，改變我們的習氣。
若是善男子善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經，乃至一句。當知是人則如來使，如來所遣，