智慧和福報圓滿。
爾時，大通智勝如來，默然許之。又諸比丘。東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有。歡喜踴躍，生希有心。即各相詣，共議此事。時彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：
是事何因緣，而現如此相？
我等諸宮殿，光明昔未有。
為大德天生？為佛出世間？
未曾見此相，當共一心求。
過千萬億土，尋光共推之，
多是佛出世，度脫苦眾生。
默然許之：以心來溝通。
爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王，頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：唯見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。
繞百千匝：是表以心供佛，反反覆覆地生出歡喜心。如果真繞百千匝的話，那好了，這個法會不要開了……下面幾方的天王，經文都大同小異。
所獻宮殿，願垂納受：按照方便義也很殊勝。我送東西給你，還要感恩你，請你慈悲接受。要明白，我們以自己的錢﹑財﹑物以及體力來供養三寶，是三寶提供給我們種福田的機會。供養了以後，還要懂得感恩。誰會用這個心，誰得大福報。同樣的錢財供養，你用心不一樣，你所得的功德、福報千差萬別。
爾時，諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰：
聖主天中王，迦陵頻伽聲，
哀愍眾生者，我等今敬禮。
世尊甚希有，久遠乃一現，
一百八十劫，空過無有佛。
三惡道充滿，諸天眾減少，
今佛出於世，為眾生作眼。
世間所歸趣，救護於一切，
為眾生之父，哀愍饒益者。
我等宿福慶，今得值世尊。
爾時諸梵天王偈贊佛已，各作是言：唯願世尊哀愍一切，轉於法輪，度脫眾生。時諸梵天王，一心同聲而說偈言：
大聖轉法輪，顯示諸法相，
度苦惱眾生，令得大歡喜。
眾生聞此法，得道若生天，
諸惡道減少，忍善者增益。
迦陵頻伽：是一種仙鳥，「迦陵在殼，聲壓群鳥」。以此比喻佛妙音說法。我們也要學會把聲音變得有那麼點「迦陵頻伽」的味，好話好講。有些人可不懂事了，好話都不懂得好講。我們是修行人吶！一言一行都要懂得讓別人生歡喜心。身教重於言教，包括對畜生，它都有心電感應。有形眾生、無形眾生、高等動物、低等動物，我們時時都在度化他們。「依報隨著正報轉」，你心裡不柔和、不平等，你再怎麼裝，人家都感到噁心。
一百八十劫，空過無有佛：一劫少說幾十億年，多說百億、千億、萬億年。我們娑婆世界一劫就有一尊佛，要懂得珍惜我們的福報啊！
我等宿福慶，今得值世尊：要遇佛與佛法，沒有過去的福報是不可能的事情，不要白白在這個人間走一遭。
忍善者增益：要學會修忍辱。忍之為德，是諸功德所不能比的。凡事忍一忍就是海闊天空，你當下得大自在。為一點點雞毛蒜皮的事情你不忍，有可能釀成殺生之禍。古今中外，屢見不鮮。
爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘，南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿，光明照曜，昔所未有。歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事。以何因緣，我等宮殿，有此光曜？時彼眾中有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾，而說偈言：
我等諸宮殿，光明甚威曜。
此非無因緣，是相宜求之。
過於百千劫，未曾見是相。
為大德天生？為佛出世間？
前面是「一百八十劫」，這裡是「過於百千劫」。
爾時五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣北方推尋是相。見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子，請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是