鳳姐說道：“雲陽嗤嗤道人的《警寤鍾》就仁厚、忠義、孝悌、節烈為主體來演義人物行跡。”
夏曉爽說道：“石成金的《雨花香》《通天樂》，就是宣揚戒色慾、敘惡騙、寫貪冤、批吝嗇、頌清正、宣佛道。彰孝烈。”
肖婧彤說道：“筆煉閣主人寫的《五色石》、《八洞天》，內容互補，宣傳綱常義理，總結善局。”
鳳姐說道：“夏敬渠的《野叟曝言》算是世情小說一部奇書。說佛道兩教虐民害國，並尊儒興學。浪漫式描述中華帝國對世界各國的征服，把儒教推廣到全世界。”
藍聖水說道：“鳳姐說得是，但是《野叟曝言》對男歡女愛竭力描述也是它的特點。酷類《金瓶梅》寫作方式。把《金瓶梅》中的情節納入其書裡，讓人有雷同的感覺。”
夏曉爽說道：“《野叟曝言》對待婦女態度上，也是以儒家綱常倫理為核心的。要求女子什麼呢？要四德三從，四德是婦德、婦容、婦言、婦功。三從是在家從父，出嫁從夫，夫死從子。”
肖婧彤說道：“該書還有更甚得呢，讓人看完臉色發紅。”
鳳姐說道：“《綠野仙蹤》的作者李百川幹祿不得，仕進不利，於是就想寫書，他讀過《情史》《說郛》《豔異》等類數十部書，感覺很平常，不奇特。後得《江海幽通》《九天法籙》等書。比施耐庵的《水滸》更費力，才寫成《綠野仙蹤》。寫這本書意旨是什麼呢？他看透了官場的腐敗，君主的昏昧，貪官的無恥，世情的墮落，他羨慕神仙道教，最終想成仙成道隱世求真。”
藍聖水說道：“《綠野仙蹤》對男女愛戀描述得很透骨的。”
夏曉爽說道：“吳敬梓的《儒林外史》是對明清科舉選士制度最富時代性的作品。尖銳地刻畫了一代文人在文、行、出、處方面的表演。有以功名富貴為一篇之骨，有心豔功名富貴而媚人下人者。有倚仗功名富貴而驕人傲人者。有假託無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者。終乃以辭卻功名富貴品地最高一層為中流坻柱。”
肖婧彤說道：“吳敬梓只考取過秀才，經多次科舉未中，遭人白眼。所以他反對科舉的八股舉業，諷刺八股舉士制度對文人志士的毒害和對社會的汙染。”
藍聖水說道：“書中對六十歲老童生周進的嘲諷，特別對范進中舉描述很有特色。二十歲范進童生應考，一直考過二十多場也未撈著一個秀才。遭世人白眼，老丈人奚落辱罵他。五十四歲時，在周進提攜下中舉，喜極而瘋，頓成狂疾。鄉坤財主們紛紛送錢送物送奴僕、丫環。就這樣一個才德俱劣的人，竟任省教育選士的長官。提示了八股取士對人心靈傷害嚴重性。”
鳳姐說道：“李綠園寫的《歧路燈》，主要是站在封建正統思想的立場上，對封建社會的衰落，封建倫常的敗壞而惋惜。
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