鳳姐說道：”周清原編著的《西湖二集》，主要就感慨國事、嘆人生窮困、談人美德、因果輪迴、男女愛慾。在寫男女愛慾婚姻上，頌男女真愛，寫鬼神妖人愛慾，宣傳命定惡緣婚姻，痛斥女性淫邪狂欲。”
夏曉爽說道：“蒲松齡著的《醒世姻緣傳》的主旨揭示了不正常的夫妻倫常關係，‘怕老婆’是本書的主線。透過這些描寫，暗示了封建末世衰落趨勢。”
肖婧彤說道：“丁耀亢作《續金瓶梅》，以原《金瓶梅》為版本，藉助宋金之戰作背景，描寫男女淫亂性活動，而後施以勸誡，以佛教的因果報應，以道教的善惡思想，以儒家的忠奸邪正綱常義理為標準，淫穢者知恥可入蓮界，鄙邪男女悔悟可託生，貪財者良心發現可達清涼。浪子回頭前途光明等等說教式的宣傳。”
藍聖水說道：“《三續金瓶梅》是以《金瓶梅》中人物死後轉世的因果報應來編寫的。宣傳淫穢場中要回首，打破迷關，修心種德，改邪歸正，回頭是岸，轉禍為福，便可得以善終。”
鳳姐說道：“吳偉業編的《隔簾花影》、《金屋夢》，是直接刪改《續金瓶梅》部分章節形成的小說。因為《續金瓶梅》戀明諷清，為避文字獄，就把丁耀亢原創本給改了。主要剪刪政治倫理和因果輪迴，合併了三部分破碎錯雜的情節，故事情節更集中、易讀。”
夏曉爽說道：“小說《醉醒石》重在揭世道的醜陋，批判人心的惡毒，說因果報應，有很濃的訓誡教誨習氣。”
肖婧彤說道：“小說《照世杯》則重在揶揄世情、嘲謔人生，手法諷刺辛辣，對清代中葉諸多小說，尤其是對創作《儒林外史》有很深的影響。”
藍聖水說道：“李漁的《十二樓》主要寫豔情、社會風俗、讚美倫理教化。李漁這個人，本性齬齪，善於逢迎，經常帶著野妓多人，誘人賺重金，行為特別汙穢。就這麼個人，寫的大部分是豔情色濃的小說。
李漁的這本書創作十二篇文章，因每一篇文章都是有‘樓’字，所以小說名叫《十二樓》。”
鳳姐說道：“李漁的《無聲戲》與《十二樓》可以說是姊妹篇。《無聲戲》注重娼妓、闞客、賭徒、農婦、皂隸、落魄秀才等的風月趣事、醋海風波、賭場詭詐、賤隸悲歡、貞婦淫妓、無行文人等描寫。”
夏曉爽說道：“艾納居士的《豆棚閒話》，主要以強烈的違世背俗的筆法，顛倒忠奸、嘲謔古人、諷今射古、玩弄尊卑、直指現世、斥責汙穢，以發洩自己不平的怒氣。”
肖婧彤說道：“徐震的《珍珠舶》，描寫的大都是人世情色慾愛，宣傳鬼神宗教思想為重。”
藍聖水說道：“坐花散人的《風流語》，與《珍珠舶》一樣，也是宣傳人世情色俗欲愛，但又貶斥否定男女欲愛。”
鳳姐說道：“雲陽嗤嗤道人的《警寤鍾》
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