委婉地表示對他愛心。用狐狸作比喻自己的心。”
敫曉甜說道：“漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬並刻於西王母座旁，以示禎祥。”
汪天翼說道：“狐狸最初是塗山氏的圖騰。《呂氏春秋》、《吳越春秋》都記載一件事：說大禹三十尚未娶妻。他到塗山考察說:‘我要娶親了，一定會有想嫁我的人。’有一隻九尾白狐說要嫁給他。古代人認為狐狸是瑞獸。塗山人便編了一支歌：
綏綏白狐，九尾疣疣。我家嘉夷，來賓為王。
成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。
塗山氏是一個以九尾白狐為圖騰物的部族。”
於博雯說道：“一些文人墨客的聰明才智和文才不如狐狸，而且狐狸美麗可愛，遭到妒忌，把狐狸編排成精、怪、妖。
汪天翼說道：“《搜神記》、《博物志》、《任氏傳》等傳記中都記載著狐狸與人和睦相處的事情。《聊齋志異》中有不少可愛的狐女形象。”
畫之筠說道：“嬌娜：‘年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿。······生望見豔色，嚬呻都忘，精神為之一爽。’嬰寧：‘容華絕代，笑容可掬。但善笑，禁之亦不可止，然笑處嫣然，狂而不損其媚。’青鳳：‘弱態生嬌，秋波流慧，人間無其麗也。’胡四姐：‘年方及笄，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕。’蓮香：‘頰面殊非，風流秀曼，行步之間，若還若往。’或柔美，或俏麗，或嬌媚，美不勝收。”
於博雯說道：“你們聽說過‘顏如玉’這位美女嗎？在古時顏如玉這個詞是形容女子貌美的，並不是人名。《古詩十九首·東城高且長》記載：
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
這裡‘顏如玉’指的是容顏如玉般瑩潔美好的女子。”
畫之筠說道：“宋朝真宗皇帝趙恆有一篇《勵學篇》寫道：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。
宋真宗趙恆說：有志青年，要用心讀書，書中自有財富，自有地位，自有美顏如玉的女子。”
鳳姐說道：“‘書中自有顏如玉’這個詞，在蒲松齡筆下，顏如玉就是一位眉目如畫的絕代女子。”
於博雯說道：“織女與牛郎悽美的愛情故事人人諧知，但她們的愛情故事在西周時代就已經流傳了。晉代宗懷的《荊楚歲時記》裡，說織女是天帝的外孫女。任眆在《述異記》中記載：說天帝之女獨處大河之東，天帝憐之，嫁給河西牽牛為妻。因貪歡不歸，帝怒，責歸河東，限一年一度相會。喜鵲同情她們的遭遇，於每年七月初七，以鳥身搭起一座鵲橋讓牛郎織女相聚。
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