是教導人們書寫並制定六體文字的格式。”伏羲帝問：“什麼是六體？”蒼頡奏道：
- “第一是象形。象形，就是像日、月這類字，依照日、月的形體來創造。
- 第二是假借，比如‘令’‘長’這類字，一個字有兩種用法。
- 第三是指事，像‘上’‘下’這類字。人在一橫之上為‘上’，人在一橫之下為‘下’。人各有其位置，事情也能處理得當，所以稱為指事。
- 第四是會意，比如‘武’‘信’這類字。人說話就是‘信’，停止干戈就是‘武’，會合人們的心意。
- 第五是轉註，像‘考’‘老’這類字，建立同一類部首，文意相互承接，左右相互註釋。
- 第六是諧聲，也就是形聲。例如‘江’‘河’，都以‘水’為形旁，以‘工’‘可’為聲旁。
- 日後，天下的義理和禮儀必定都歸之於文字，文字必定都歸之於這六書。”
伏羲帝聽了蒼頡的上奏，滿心歡喜地說：“你可以將這六書再詳細解釋，朕讓臣下抄寫，傳到教臺，下令頒佈到天下。百姓得到文字，如同重見光明，這是你萬世不朽的功勞。”蒼頡和群臣都叩頭拜謝後散去。蒼頡當天就對六書進行了增補，以取代結繩記事的方法。伏羲帝立即下令教臺抄錄並頒佈到天下。百姓能夠識字，都十分歡喜，天下的文字從此開始流傳。不知後來又發生了什麼，且聽下回分解。
燧人氏結繩治政
話說燧人氏是有巢氏的兒子，他繼承父親的國家，治理天下。有四位賢臣輔佐他，分別是明由、必充、成博和隕丘。這四位大臣都賢能出眾，輔助燧人氏治理國家，百姓們紛紛前來朝賀，燧人氏十分欣喜。
有一天，燧人氏臨朝，群臣朝拜完畢，分列兩旁侍立。燧人氏說：“先君教導百姓架木築巢居住，這是萬世不變的好方法。只是我想到如今百姓還無法吃上熟食，為此日夜憂心，該如何是好呢？你們有什麼良策嗎？”群臣回答道：“臣等愚昧，此事還需我主教導明示。”
燧人氏退朝後，群臣各自散去。到了夜晚，燧人氏仰望星宿，俯察五行，看著星象，突然頓悟：“啊！空中有火，附著在木頭上就會發光。虛空中的火能附著於木，而地上金、木、水、火、土五行俱全，人間怎麼會沒辦法取到火呢！金克木，必定會有火產生。如今我教百姓用金屬鑽木，就能生出火來。有了火，再加上水，百姓就不用吃那些腥臊的生食了。”想到這裡，他心中十分高興。
第二天上朝，燧人氏召集眾臣，告訴他們：“寡人昨天退朝後，一夜未眠，透過仰觀俯察星象五行，發現虛空中的火明麗地附著在木頭上。你們不瞭解取火的方法，所以無法獲得火，只能吃那些帶著腥羶味的生食。如今寡人教百姓尋找金屬鑽木，必定會有火冒出，用火燒炙食物，百姓就能吃到熟食，而不用再吃生食了。”群臣紛紛叩頭謝恩，說道：“我主天賦聰慧，這不是臣等愚昧之人所能想到的。”於是，燧人氏下令將這一方法傳遍天下，傳授給萬民。百姓們十分歡喜，依照方法鑽木，果然生出火來。大家用金屬製成鍋具，盛水來煮食物，下面用火燒，食物煮熟後，沒有了腥羶之氣，而是香氣撲鼻。嚐起來甘甜可口，與往日相比，有天壤之別。百姓們有了這樣的生存方法，一日三餐，自在安排，都歡呼雀躍，無比高興。
從這以後，天下百姓開始吃上熟食，這都是燧人氏教導百姓熟食的功勞。然而，當時世間諸事還沒有明確的綱紀和規範，於是燧人氏教導百姓施行結繩記事的方法，設立傳教的高臺。他還教導百姓在中午進行集市交易，並傳授交易的方法。百姓們的生活因此順遂，於是尊稱他為遂皇。燧人氏的統治傳了八代，共治理天下五百三十年。之後，庸成氏興起，完全遵循燧人氏的教化治理天下，再之後，伏羲氏出現。不知後事如何，且聽下回分解。
《春秋元命苞》記載：從天地開闢到魯哀公十四年捕獲麒麟的那一年，共計二百二十六萬七千年。