我終於明白了，為什麼有的人能夠同時地被那麼多人的去追捧和去推崇，也會被那麼多的人的反感和厭惡，甚至是被詆譭。
這裡的根本的原因，就是一個人的世界的問題，
世界觀的問題，既有其個人的世界觀的問題，也有眾人對其觀點看法的接受或發對，或者是對其觀點的理解或深或淺的能力的問題。當然，最為重要的看問題的角度和其所在階層或階級立場有關。
因為，一個人的世界觀基本上決定了一個人的階級立場，也有一些人是出於利益衝突，而非是階級立場的考量，而對其觀點或言語及作品的反對或反感或對其觀點不認同。雖然，這也是看待事物的角度和立場及世界觀的原因，但更多的還是會有社會是否需要和對大眾是否是一種積極的引導的作用的選擇。這裡，對社會是否積極的因素很重要，但是，這裡存在著某些推波助瀾的動機同樣重要。
比如說人性，現在許多人看到的只有那些醜陋和自私，而這裡面就是一個世界觀的問題，你是一個具有積極世界觀的人，還是一個具有消極世界觀的人，一看便就一目瞭然了。盲目的誇大這種人性中的醜陋，儘管是真實的存在著的，但卻是一種很片面和很狹隘的眼光和思維看待的，並沒有看到問題的本質和實質。因為，人性的本質是積極向上努力希望變好的，其根本的實質的東西是一種對自我慾望的一種不自覺的本能反應，而這種本能反應的惡與醜，好與壞其內心自是有能力辨別。否則就不會有自慚和偷偷摸摸的悄悄的行為了。而那些過分誇大和悲觀的人，其內心是有某種意識存在的。
大家都記得，我們曾經所學的“三字經”裡的“人之初，性本善。”，這就是一個觀點，而“人之初，性本惡。”也是一個觀點，只是這兩個觀點是對立的觀點，其根本的原因的看待問題的角度或認知的不同。但是這種觀點不是問題的關鍵，而問題的關鍵是對待這個觀點的行為。你是積極地研究和引導大家正確的認識這個問題的好與壞，還是過分誇大或悲觀或就是以為，“人性本惡”來定義這個社會或大眾的問題。我想這後者就是一種片面和狹隘的消極思維或被某種思想意識給束縛住了。
人來到了這個世界，經過了後天的學習和閱歷後，基本上都會有自己獨立的見解。起碼也都是具有了一種自我的行為，以及他人及社會或環境好與壞的分辨能力。所以，一個人的言語和行為，其自身是具有一個的分辨能力的，只不過就是要看這個人是被什麼東西所主宰或所控制了。人性是一種道德的德行和德性，雖然也存在著世界觀和立場，但是其主要還是簡單和單純的好與壞的行為主宰。
認識人性，一定要客觀，一定要積極，一定要站在一種高度上來弘揚和倡導。這才是一種積極的世界觀反映到了積極的人生觀和價值觀之上的正確的選擇。同時，這也是我們每一個人的一種積極的社會責任和積極的教育結果。尤其是對社會的風氣，對下一代的培養，都是有著巨大的作用和意義。
比如說，我們古人說的“人不為己，天誅地滅”這句話，我暫且不說如今我們所理解的這句古人千年之久的話語，本就是一種今人對古語字義上的誤解，我們只說這句話的不通不順。
我們是一個有著幾千年的文明大國，而且還是一個講究人文德行德性的民族。在我們的文化裡講究天到底到和人道，而且我們的文化基因裡最重要的文化之一，就是自我修養和講究人生要有一個遠大的目標。例如，我們耳熟能詳的修身齊家治國平天下，這種最基本的人生素養的人生目標。
所以，一個過分講究“人為己”的人，就是一種對歷史和人文的挑釁，天地怎麼會允許呢！
我們還有一句古人說的話，“瓜田不納履，李下不正冠。”我們是不是可以從這句話裡，看到我們中華文化的博大和寬泛。尤其是這樣如此細微和細膩的一種對自我修行和自我自律，以及及自我嚴格的要求。怎麼可能會有因為你錯誤的“人不為己”的行為，而“天誅地滅”的去支援你的自私呢！
所以在許多的醜陋的人性的行為中，也有許多這樣的誤解，以及錯誤的理解，還有一種就是故意的帶有不可告人各種勢力的各種目的的誇大和誤導的行為，則更是一種對人性的褻瀆和其中的大惡。
在生活中，有許多的問題和許多的現象，並非是我們能夠從深層次裡能夠理解和認識到其中的真實本質問題，我們也都只從表象上去理解這些問題，所以才導致了我們人云亦云的成為了槍手或一種助紂為孽的可憐的犧牲品，或者是悲劇性的成為了一種助紂為孽