紅塵世界，滾滾痴痴皆為情。
此情，為本能之性情，人之本能之情根，是為小情。
我們這裡所說的“小情”，與現在社會上流傳的一個詞比較接近，這就是“小資”，或者也可以這樣的來說“小資情調”。
當然，這也是一個人自己所感受和所享受的一種情感或情緒的表現，亦或常常會被許多人認為是一種無病呻吟之驕氣，而且還是很難克服的一個缺點。
如果想要改正的話，就只能到社會中去，到廣闊的天地之間去，到廣大的人民群眾之中去，去接受再教育，以達到強化心志的目的；還要加強參加社會實錢活動，方可有希望調整。
當然了，這也不至於那麼地危言聳聽，畢竟，這種“小資”的情調，也僅僅就只是一個人的一種生活的方式罷了。
我們之所以說這是一種小情，這是因為此“情”還要伴有此“愛”。而此“愛”，也就是我們在此文中想要說的那種小“愛”。
“小愛”，其實也就是人之故有的性情之愛。故而，在此文中，我們便也就要用這句表現人性之根之本源的千古名句，“人之初，情本善，性相近，習相遠”。由此看出，千古的人性與當今的沒區別。
“小情”與“小愛”，本就是相伴相隨。而且，“小情”與“小愛”，也與我們每個人如影隨形。
在我們的現實而又客觀的世界裡，“小情”與“小愛”，時而痴痴情纏，時而痛心疾首，時而又椎心頓足，發瘋成魔；時而又會是控制不住的情喪，控制不住的淚奔，等等之的表現，皆是因為，此情此愛只是為了個人的小情，只是人之的本情，而且還是以此小情小愛為自己的天大之事，為世界的天之大事；也正是因為，個人是以此小情小愛為失去了此情，人生也就無所事事，暗無天日了。
所以，也就釀出了許許多多悲禍。
這些悲情，也有的早已經演變成為了一個又一個的美好的故事。而被傳頌和讚美，而那些更多的美好的故事，則早已經就消失在了歲月的長河之中。
“問世間情為何物，直教人生死相許。”
愛情之所以被人世代傳頌，其中主要的一點，就是人們對愛情的渴望和佔有慾，這也就是人們常說的，愛情是自私的。但是，愛情又是雙向的付出，缺少一方的付出，這就不是愛情了，而是，一廂情願的個人之情。
愛情是雙向的雙方的共同付出，我們傳頌的愛情，並且還是純潔的二人世界，這也就是“忠貞”或“忠烈”的愛情。
“忠貞”或者“忠烈”的愛情之所以被人們所傳頌，更主要的還是在“忠”和“貞”上。
這是一個人，在用偉大的樸素的情感召示著對真正愛情的尊重，也是對所愛之人的終生之難忘之情的感恩，這是對“愛”著的對方之愛的感恩之情，相攜相伴二個人一生。
試想，我們傳頌的美好的愛情故事裡，有沒有那些個愛心氾濫，情事四揚的朝三暮四，妻妾成群之徒，即便有，也是在那人堆肉林之中的獨寵，而故做一般無奈的虛偽嘆息。
愛情的忠貞和偉大，總是讓人奮不顧身。
這就在於人們對愛情之中的感情所需的一種嚮往理想的情感的追求，理想中愛情的渴望，渴望著在現實中實現這理想的真摯的感情。
從而，我們的人類史，也就不斷地演繹出了許許多多的愛情故事。
這種對愛情的演繹，就是以忠貞的小情小愛為基礎，逐漸的上升到將感情理性化，理智的克服和控制，在生活的歲月中，所衍生出來的雜物和雜念。
當然，更主要的還是要控制住個人的慾望，而不使自己迷情，忘情。
只有這樣，從而讓愛情再度的昇華，從而成為這樣一種：青春已逝，驕容不在，愛情不老，滿眼情痴，佳人依舊！如此的愛情，我也要歌頌。
此刻，不知是誰的彩鈴響起了讓我眼熱的歌聲：
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我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢變老
直到我們老的哪兒也去不了
你還依然把我當成手心裡的寶
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